creencia religiosa es la de que uno debe su propia vida a sí mismo, y que por tanto tiene derecho a quitársela. Yo, sin negar aquí ni afirmar la existencia de Dios, como no sé ni por qué estoy aquí, ni en virtud de qué se me ha concedido la vida, prefiero no renunciar a ella por si acaso. Aunque bueno, por lo visto tú si, tienes fe en el hecho de que te la debes a ti mismo y que, por tanto, tienes derecho a quitártela. Pues bien, pero no involucres a nadie en ello. Recuerda: es una creencia tuya, que tu particular fe te dicta.

¿Sois capaces de contaros todas las moléculas de vuestros cuerpos?.

Saludos a todos, ya tengo prisa, por la tarde seguiré haciendo figuras para meterlas con Herodes en su castillo, hay muchos asesinos de niños.

Saludos a todos y buenos días

Elentir, lo de amedrentar es precisamente eso, fomentar que hayan leyes que impida a una persona morir si le place.

Estais anteponiendo vuestras creencias religiosas la la lógica y a la libertad.

Aquí hay una confusión muy grande por parte de algunos.

El hecho de haber nacido, ¿es la expresión de un derecho de la persona voluntariamente asumido? Que cada uno piense si haber nacido lo escogió él mismo, y entonces tendremos la clave de si el suicidio es un derecho o no.

¿Se ha puesto uno en la vida a sí mismo? Desde el momento en que no, ¿qué derecho nos asiste a asumir con tanta ligereza que sí podemos quitárnosla?

Resulta que esta no libre expresión del derecho a la presencia de uno en la vida, convierte a ésta no sólo en un derecho, sino también en un deber. Un deber que debemos asumir valientemente, dar la cara y enfrentarnos a él.

Desde el momento en que no hemos nacido como expresión de un libre derecho nuestro, tampoco lo es el quitarnos la vida.

La confusión a la que me refiero al principio de esta intervención, es creerse que los derechos no son deberes. Los deberes son derechos impuestos. Si los deberes no fueran derechos, es que no tendríamos derecho a desempeñarlos, con lo cual chocaría el hecho de su imposición con la posibilidad de su realización. Y ya no serían deberes: nadie puede imponer a otro como deber algo que éste no pueda llevar a cabo.

Los que decís que creéis en el derecho al suicidio tenéis una confusión muy grande, amigos. La vida de uno no se debe sólo a sí mismo.

De hecho, hay muchas personas que nos rodean a quienes les causa un mal nuestra muerte. Recordad “Qué bello es vivir”, aquella magnífica película de Capra en la que trabajaba James Stewart. Luego, incluso visto desde el punto de hacer el mal a otros, el suicidio no es un derecho.

Y otra cosa. ¿Admitiría El País considerar la libertad como un bien del que podemos disponer de tal forma que, por ejemplo, pudiésemos convertirnos voluntariamente en esclavos? Mucho me temo que la respuesta no sea la que tú imaginas, Elentir. La progresía es capaz de decirte que sí. Tú, que eres tan aficionado al cine, recordarás otra película muy buena (a pesar de ser española), con el gran Fernán Gómez como protagonista: Stico. Allí se reivindicaba precisamente el derecho a la esclavitud de uno mismo, si éste la deseaba (que es a la que tú te refieres, y que, como muy bien dices, no hace daño a nadie sino a uno mismo, que voluntariamente la escoge, no a terceros, como alguien en el coloquio afirma.

Por último, cabría preguntarse incluso si el que está en el suficiente estado de enajenación para suicidarse está siendo libre o no. Porque es dudoso que la persona que actúa bajo la presión de una circunstancia o de un fanatismo sea verdaderamente libre.

Pues entonces estás obligando a otra persona a cometer asesinato, homicidio, crimen. Y a eso NO tienes derecho de ningún tipo, lo pintes como lo pintes. De no ser que te atienda un dr. Montes que estudió para matar, y a ese tipo de individuos no les hace falta ninguna ley, te asesinan con sumo placer.

Y me da igual que no creas “em el más allá” ni “en el más acá”, lo que importa es que si no previenes, NO hay marcha atrás. Tú mismo. Eres libre de aceptar o de rechazar la Meta.

Un saludo

Eso sí, coincido con Elentir en las intenciones de El País. Pese a que ni de coña va a dejar Zapatero que se le muera Haidar. Antes saca una ley ad hoc para los saharauis (si la ley española ya distingue entre hombres y mujeres a la hora de las penas por maltrato, no sería tan descabellado).

Y para acabar, lo de Millán Astray con Unamuno es como lo cuenta Elentir, según tengo entendido. Lo que defendía Astray no era la muerte en el combate, sino la muerte de la razón, de la inteligencia. No se si fue después de aquella anécdota cunado Unamuno dijo lo de “Venceréis, pero no convenceréis”.