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\n\u00daltimamente me estoy acordando mucho de mis a\u00f1os en bachillerato, sobre todo de la asignatura de filosof\u00eda, que me encantaba. Esa materia me ayud\u00f3 a conocer las distintas formas de aproximarse a la verdad, o las distintas interpretaciones que se pueden dar sobre la realidad. Conocer esto me ha resultado muy \u00fatil en la vida.<\/p>\n
Precisamente, lo mismo que puede haber una aproximaci\u00f3n filos\u00f3fica y l\u00f3gica a la verdad -digo esto sin miedo a que se me tache de racionalista, que tampoco lo soy-, tambi\u00e9n creo que puede haber no una aproximaci\u00f3n, sino una identificaci\u00f3n filos\u00f3fica y l\u00f3gica de la mentira.<\/p>\n
A menudo resulta muy dif\u00edcil distinguir una mentira de una verdad. En una sociedad de la informaci\u00f3n como la nuestra, en la que existen m\u00faltiples medios para difundir una falsedad, \u00e9sta puede llegar a hacerse cre\u00edble a los ojos y al entendimiento de mucha gente. Y aunque no se confirme del todo, siempre queda algo de la mentira, como rezan esos viejos dichos de \"miente, que algo queda\" o de \"si el r\u00edo suena es porque agua lleva\". Internet, por ejemplo, al mismo tiempo que es la herramienta que permite difundir informaci\u00f3n con mayor rapidez, es tambi\u00e9n la que permite propagar las mentiras con mayor eficacia. Recuerdo un bulo que afirmaba, por ejemplo, que La Oreja de van Gogh era un grupo proetarra. Me lo envi\u00f3 una amiga hace cinco a\u00f1os, toda preocupada por la posibilidad de que aquello pudiese ser cierto. En seguida se lo desment\u00ed, pero a\u00fan hoy, cinco a\u00f1os despu\u00e9s, hay gente que sigue dudando y preguntando, de vez en cuando, sobre el hipot\u00e9tico car\u00e1cter proetarra de ese grupo musical...<\/p>\n
Para alguien que no conoce unos hechos o una realidad determinados, diferenciar una mentira de una verdad puede llegar a ser muy dif\u00edcil. Hay, con todo, realidades m\u00e1s o menos cercanas en las que nuestra propia experiencia puede encontrar la respuesta a este dilema. Por ejemplo: si alguien nos dice una cosa de una persona conocida y esa cosa puede no ser cierta, basta con no darle credibilidad (aislar esa informaci\u00f3n por no ser cre\u00edble) o incluso consultarla a esa persona conocida para salir de dudas. Parad\u00f3jicamente, esto no sucede a menudo. Una veces la prudencia y otras el temor a ofender con la duda nos impiden acceder, por un comprensible escr\u00fapulo, a un contraste de testimonios que nos permita llegar a la verdad. Lo contradictorio es que esa prudencia y ese escr\u00fapulo desaparezcan cuando llega la hora de reenviar a otros ese posible bulo que nos ha llegado. \u00bfHasta qu\u00e9 punto podemos ser nosotros responsables de la difusi\u00f3n de una mentira? \u00bfNos hemos parado a pensarlo alguna vez?<\/p>\n
A menudo me he preguntado tambi\u00e9n qu\u00e9 mueve a alguien a difundir una falsedad sobre otra persona o sobre cualquier cosa. Puede tratarse de una confusi\u00f3n, de simples ganas de pensar mal de alguien por el que no se siente aprecio, de una venganza personal, de conseguir alg\u00fan prop\u00f3sito concreto o -quiero pensar que es lo menos frecuente- de simples ganas de hacer da\u00f1o. En todos los casos, se parta de donde se parta, el resultado es siempre el mismo: alguien acaba da\u00f1ado, empezando por su honor y su buena imagen. Muchas amistades y buenas relaciones se han enterrado a causa de cosas as\u00ed.<\/p>\n
En algunos casos, la situaci\u00f3n llega a desbordarse hasta convertirse en lo que hoy se conoce como \"mobbing\", una forma de acoso psicol\u00f3gico que ya se da no s\u00f3lo en entornos laborales, sino tambi\u00e9n en otros \u00e1mbitos, incluso en la escuela (donde se conoce a este fen\u00f3meno como \"bullying\"), y que se produce con frecuencia como fruto de un ambiente enrarecido y envenenado por la difamaci\u00f3n y el desprestigio de una sola persona a manos de compa\u00f1eros de su entorno, y que puede ir acompa\u00f1ada de otras pr\u00e1cticas. En estos casos, al menos, puede resultar m\u00e1s o menos sencillo identificar al acosador o acosadores que impulsan estos comportamientos, ya que a cuanta m\u00e1s gente tratan de llegar para hacerla part\u00edcipe de sus pr\u00e1cticas, m\u00e1s pruebas van dejando de sus difamaciones, y m\u00e1s riesgo corren de que alguien no quiera acceder a colaborar en ese acoso y acabe por descubrir el origen del mobbing. Como dec\u00eda Eleonora Dose, \"el mayor peligro de enga\u00f1ar a los dem\u00e1s est\u00e1 en que uno acaba, inevitablemente, por enga\u00f1arse a s\u00ed mismo\". Esta \u00faltima fase del mobbing, que ser\u00eda su desarticulaci\u00f3n, es lo que los especialistas llaman \"recuperaci\u00f3n\".<\/p>\n
Tal vez sea \u00e9ste el reto l\u00f3gico y filos\u00f3fico que nos debe impulsar en nuestra sociedad de la informaci\u00f3n: la recuperaci\u00f3n de la verdad, algo que no es necesariamente lo que algunos disfrazan con ropajes ideol\u00f3gicos o con afirmaciones dogm\u00e1ticas, sino el prop\u00f3sito de afrontar la realidad dejando al margen cualquier intenci\u00f3n de enga\u00f1arse -o enga\u00f1ar a otros- por intereses, preju\u00edcios u otros motivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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