{"id":15944,"date":"2009-09-16T09:08:56","date_gmt":"2009-09-16T07:08:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=15944"},"modified":"2021-06-05T04:09:03","modified_gmt":"2021-06-05T02:09:03","slug":"tambien-llamaron-derecho-a-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2009\/09\/16\/tambien-llamaron-derecho-a-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"Tambi\u00e9n llamaron derecho a la esclavitud"},"content":{"rendered":"

Florida, en EEUU, fue el origen de una canci\u00f3n muy pegadiza titulada \"Bonnie Blue Flag\"<\/a> (bonita bandera azul), que pod\u00e9is escuchar en este v\u00eddeo. La letra de la canci\u00f3n ensalzaba la bandera azul con una estrella blanca<\/a> en el centro que sirvi\u00f3 de distintivo en muchos campos de batalla a las fuerzas confederadas durante la Guerra de Secesi\u00f3n.
\n<\/p>\n

El estribillo de esa canci\u00f3n empezaba con dos versos que dec\u00edan: \"Hurrah! Hurrah! For Southern Rights, Hurrah!\"<\/i><\/strong> La expresi\u00f3n \"southern rights\" (derechos del sur) fue utilizada con profusi\u00f3n en aquella \u00e9poca para referirse en especial a un mal llamado derecho<\/em> por entonces en disputa y que fue uno de los detonantes de esa contienda civil: el \"derecho\" a poseer esclavos<\/strong>.<\/p>\n

Para comprender esta manipulaci\u00f3n del lenguaje que llevaba a calificar de \"derecho\" la negaci\u00f3n de la libertad de otros tenemos que remontarnos a la primera mitad del siglo XIX. Durante a\u00f1os la literatura abolicionista estuvo prohibida y los profesores abolicionistas estaban vetados en las escuelas de los estados del sur, gobernados por el Partido Dem\u00f3crata<\/strong>. La aceptaci\u00f3n social de la esclavitud era asumida por los sure\u00f1os de toda clase y posici\u00f3n, hasta el extremo de que a partir de la d\u00e9cada de 1830 el servicio de correos se negaba a entregar folletos abolicionistas en los estados sure\u00f1os<\/strong>. S\u00f3lo un sector minoritario propon\u00eda la total abolici\u00f3n de la esclavitud. Eran los abolicionistas, tachados de extremistas por la mayor parte de una sociedad que, por aquel entonces, ve\u00eda de lo m\u00e1s normal que hubiese hombres que pose\u00edan a otros seres humanos como quien posee cabezas de ganado.<\/p>\n

Por aquel entonces, la pol\u00edtica en EEUU estaba dominada por dos partidos: los Dem\u00f3cratas y los Whigs<\/strong>. El Partido Dem\u00f3crata era el gran defensor de la esclavitud en los EEUU, acaparando el poder en los estados del sur. El Partido Whig estaba dividido entre esclavistas y abolicionistas.<\/strong> A raiz de la Kansas-Nebraska Act<\/a>, una disposici\u00f3n que autorizaba a extender la esclavitud a los nuevos territorios incorporados a la Uni\u00f3n, en 1854 surgi\u00f3 el Partido Republicano como escisi\u00f3n de los Whigs. Los republicanos rechazaban no s\u00f3lo la extensi\u00f3n de la esclavitud a nuevos estados, sino tambi\u00e9n su permanencia en los estados del sur<\/strong>, por lo cual los esclavistas los tachaban de \"republicanismo negro\".<\/p>\n

Cuando el republicano Abraham Lincoln, un abolicionista, lleg\u00f3 a la presidencia en 1861, los dem\u00f3cratas sure\u00f1os iniciaron la secesi\u00f3n bajo el argumento de que el nuevo gobierno pretend\u00eda arrebatar sus \"derechos\" -es decir, abolir la esclavitud- a los estados del sur. Hicieron falta cuatro a\u00f1os de guerra para acabar con un levantamiento armado que invocaba palabras como \"derechos\" y \"libertad\" para defender una brutal forma de opresi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Tras la guerra, el 23 de febrero de 1870 Hiram Rhodes Revels se convirti\u00f3 en el primer senador negro<\/a>. El 12 de diciembre de ese mismo a\u00f1o Joseph Hayne Rainey se convirti\u00f3 en el primer negro en la C\u00e1mara de Representantes<\/a>. Tanto ellos como los siguientes afroamericanos que se incorporaron al Congreso de los EEUU eran miembros del Partido Republicano<\/a>, que sigui\u00f3 concentrando el voto afroamericano hasta la d\u00e9cada de 1930. Algo que no es de extra\u00f1ar, pues durante a\u00f1os el Ku Klux Klan actu\u00f3 como brazo armado del Partido Dem\u00f3crata en los estados del sur<\/strong>, donde dicho partido sigui\u00f3 apoyando la segregaci\u00f3n racial hasta bien entrado el siglo XX. Sin ir m\u00e1s lejos, en la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1950 dirigentes del ala racista del Partido Dem\u00f3crata como James Eastland, John McClellan y James P. Coleman fueron los primeros en apoyar la carrera de John F. Kennedy hacia la Casa Blanca<\/strong>, despu\u00e9s de que el entonces senador votase a favor de una enmienda que inutilizaba la Ley de Derechos Civiles de 1957, hecha para acabar con la segregaci\u00f3n racial.<\/p>\n

Medio siglo despu\u00e9s la historia se repite: el Partido Dem\u00f3crata califica otra vez como \"derecho\" la violaci\u00f3n de un derecho humano<\/a>, si bien esta vez no es la libertad, sino algo a\u00fan m\u00e1s b\u00e1sico: la vida de los m\u00e1s indefensos. Ahora incluso un presidente afroamericano y dem\u00f3crata, Obama, apoya<\/a> a organizaciones que utilizan el aborto con fines racistas bajo argumentos como que \"hay demasiados negros\"<\/a>. Kafkiano, en fin...<\/p>\n

Art\u00edculos relacionados:<\/big><\/p>\n

- La agenda racista del negocio del aborto<\/a>, reportaje en Alba
\n- De como un hijo de la viuda recurre a un pol\u00edtico racista para demonizar a sus rivales<\/a>, por Elentir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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