{"id":24096,"date":"2010-08-16T07:28:29","date_gmt":"2010-08-16T05:28:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=24096"},"modified":"2016-07-31T08:08:42","modified_gmt":"2016-07-31T06:08:42","slug":"un-parrafo-del-mein-kampf-en-1843","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2010\/08\/16\/un-parrafo-del-mein-kampf-en-1843\/","title":{"rendered":"\u00bfUn p\u00e1rrafo del \"Mein Kampf\" en 1843?"},"content":{"rendered":"

\"\u00bfCu\u00e1l es el fundamento secular del juda\u00edsmo? La necesidad pr\u00e1ctica, el inter\u00e9s ego\u00edsta. \u00bfCu\u00e1l es el culto secular practicado por el jud\u00edo? La usura. \u00bfCu\u00e1l su dios secular? El dinero.<\/strong> (...) Nosotros reconocemos, pues, en el juda\u00edsmo un elemento antisocial presente de car\u00e1cter general (...) La emancipaci\u00f3n de los jud\u00edos es, en \u00faltima instancia, la emancipaci\u00f3n de la humanidad del juda\u00edsmo.<\/strong> (...) Los jud\u00edos se han emancipado en la medida en que los cristianos se han hecho jud\u00edos. (...) \u00bfCu\u00e1l era, de por s\u00ed, el fundamento de la religi\u00f3n jud\u00eda? La necesidad pr\u00e1ctica, el ego\u00edsmo. (...) El dinero es el celoso Dios de Israel<\/strong>, ante el que no puede leg\u00edtimamente prevalecer ning\u00fan otro Dios. (...) La letra de cambio es el Dios real del jud\u00edo.<\/strong>\"
\n<\/p>\n

La identificaci\u00f3n de los jud\u00edos con el capitalismo<\/strong><\/p>\n

Quien no haya le\u00eddo con anterioridad las afirmaciones que recojo en el p\u00e1rrafo anterior quiz\u00e1s piense que han sido extra\u00eddas del tristemente c\u00e9lebre libro \"Mein Kampf\" (Mi Lucha) de Adolf Hitler. A decir verdad, el autor de esas afirmaciones tambi\u00e9n era alem\u00e1n, pero no se llamaba Adolf, sino Karl<\/strong>, y fueron publicadas por primera vez 81 a\u00f1os antes del lanzamiento del manual de judeofobia del dirigente nazi. Se recogieron en el ensayo \"Sobre la cuesti\u00f3n jud\u00eda\" escrito por Karl Marx<\/strong>. S\u00ed, el mismo al que tienen por pensador de referencia no pocos ap\u00f3stoles de la izquierda m\u00e1s antisemita. En ese ensayo se pueden leer tambi\u00e9n afirmaciones como las siguientes:<\/p>\n

\"La quim\u00e9rica nacionalidad del jud\u00edo es la nacionalidad del mercader, del hombre de dinero en general.<\/strong> La ley insondable y carente de fundamento del jud\u00edo no es sino la caricatura religiosa de la moralidad y el derecho en general, carentes de fundamento e insondables, de los ritos puramente formales de que se rodea el mundo del ego\u00edsmo.\"<\/p>\n

\"El cristianismo ha brotado del juda\u00edsmo. Y ha vuelto a disolverse en \u00e9l.<\/strong> El cristiano fue desde el primer momento el jud\u00edo teorizante; el jud\u00edo es, por tanto, el cristiano pr\u00e1ctico, y el cristiano pr\u00e1ctico se ha vuelto de nuevo jud\u00edo.\"<\/p><\/blockquote>\n

Algunos autores marxistas se defienden de la evidencia alegando que la judeofobia de Hitler era racial y la de Marx social. La realidad, sin embargo, salta a la vista al repasar las duras afirmaciones de Marx sobre los jud\u00edos, a quienes identifica con el capitalismo con la misma repugnancia de quien habla de un virus<\/strong>. En el caso de Marx esa repulsi\u00f3n era especialmente irracional, pues \u00e9l mismo era de origen jud\u00edo, como tambi\u00e9n lo fue uno de los m\u00e1s destacados dirigentes de la Revoluci\u00f3n Rusa, Le\u00f3n Trotsky. Un dato, por cierto, que demuestra lo absurdo de las tesis marxistas, unas tesis racistas puesto que pretenden determinar las opiniones de un individuo en funci\u00f3n de su raza.<\/p>\n

Contra las ra\u00edces judeocristianas de la democracia liberal<\/strong><\/p>\n

En ese ensayo se observa con absoluta claridad la verdadera causa del rechazo de Marx hacia el juda\u00edsmo y el cristianismo<\/strong>:<\/p>\n

\"El juda\u00edsmo llega a su apogeo con la coronaci\u00f3n de la sociedad burguesa<\/strong>; pero la sociedad burguesa s\u00f3lo se corona en el mundo cristiano. S\u00f3lo bajo la \u00e9gida del cristianismo<\/strong>, que convierte en relaciones puramente externas para el hombre todas las relaciones nacionales, naturales, morales y te\u00f3ricas, pod\u00eda la sociedad civil llegar a separarse totalmente de la vida del Estado<\/strong>\"<\/p><\/blockquote>\n

Marx reconoce de forma t\u00e1cita que s\u00f3lo en los pa\u00edses de ra\u00edces judeocristianas ha arraigado la democracia liberal<\/strong>, entendida \u00e9sta como la autonom\u00eda de la sociedad civil frente al Estado y el car\u00e1cter subsidiario de \u00e9ste respecto de aqu\u00e9lla (un principio, el de subsidiariedad, que tiene su origen en el pensamiento cristiano). Es curioso identificar en un texto escrito hace 167 a\u00f1os el origen de la fobia de la izquierda actual por las ra\u00edces religiosas de Occidente <\/strong>(el juda\u00edsmo y el cristianismo): el papel decisivo de \u00e9stas a la hora de generar sociedades libres, en las que el individuo no es un mero ap\u00e9ndice del Estado y \u00e9ste no puede ejercer un control absoluto sobre la sociedad.<\/p>\n

De hecho, Marx dedica especial atenci\u00f3n al caso de los Estados Unidos<\/strong>, cuya democracia se debe en buena medida a las ra\u00edces cristianas de quienes conquistaron la libertad para esa naci\u00f3n, motivo por el cual el fen\u00f3meno religioso se mantiene muy vivo all\u00ed de forma simult\u00e1nea con la separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado. Marx se ve obligado a admitir lo evidente: \"el Estado puede haberse emancipado de la religi\u00f3n incluso aun cuando la gran mayor\u00eda siga siendo religiosa\"<\/strong>. Pero esto no le basta al totalitario alem\u00e1n, que critica a la democracia norteamericana por no liquidar el objeto de su obsesi\u00f3n personal<\/strong>: \"la dislocaci\u00f3n de la religi\u00f3n con respecto al Estado, para desplazarla a la sociedad burguesa, no constituye una fase, sino la coronaci\u00f3n de la emancipaci\u00f3n pol\u00edtica, la cual, por lo tanto, ni suprime ni aspira a suprimir la religiosidad real del hombre.<\/strong>\" <\/p>\n

Liberarnos<\/em> de nuestra libertad para que no seamos ego\u00edstas<\/strong><\/p>\n

En las democracias occidentales, para disgusto de Marx, esa pr\u00e1ctica religiosa est\u00e1 amparada igual que otros derechos humanos, que seg\u00fan Marx \"no son otra cosa que los derechos del miembro de la sociedad burguesa, es decir, del hombre ego\u00edsta<\/strong>, del hombre separado del hombre y de la comunidad\". Seg\u00fan \u00e9l, \"el hombre no se vio liberado de la religi\u00f3n, sino que obtuvo la libertad religiosa. No se vio liberado de la propiedad. Obtuvo la libertad de la propiedad. No se vio liberado del ego\u00edsmo de la industria, sino que obtuvo la libertad industrial.\" Una afirmaci\u00f3n muy c\u00ednica, pues tras hablar de la ciencia como superadora de las religiones, usa un rechazo moral por el \"ego\u00edsmo\" para negar la libertad individual<\/strong>.<\/p>\n

La receta de Marx es liquidar esa libertad parar liberar<\/em> al hombre de su libre elecci\u00f3n en cuestiones de conciencia... y ponerlo bajo el yugo del Estado<\/strong>. Una grotesca burla que esgrime conceptos como igualdad y emancipaci\u00f3n para usurpar al ser humano una de sus facultades m\u00e1s singulares: el libre albedr\u00edo. Estamos ante el fundamento te\u00f3rico de una brutal dictadura, aderezado con un antisemitismo llevado a sus \u00faltimas consecuencias<\/strong>, un c\u00f3ctel explosivo que ya tuvo sus primeras consecuencias con la persecuci\u00f3n y cr\u00edmenes de Stalin contra los jud\u00edos<\/a>. Como podemos ver, los trampolines marxistas<\/a> para la aparici\u00f3n y el ascenso de un perverso colectivismo de corte nacionalista -el nazismo- fueron algo m\u00e1s que una cuesti\u00f3n t\u00e1ctica en la Alemania de los a\u00f1os 20 y 30 del siglo pasado. Y es que en el pensamiento de Marx est\u00e1 la semilla de un horror totalitario que ha asolado al mundo por partida doble<\/strong>.<\/p>\n

---<\/p>\n

Sobre estas l\u00edneas he puesto un fragmento de una vi\u00f1eta antisemita (pulsa aqu\u00ed para verla completa)<\/a> publicada en el libro de propaganda nazi \"Der Giftpilz\" en 1938. El texto que acompa\u00f1a a la vi\u00f1eta empieza con la siguiente afirmaci\u00f3n: \"Der Gott des Juden ist das Geld\" (El Dios de los jud\u00edos es el dinero). Casi un calco de lo escrito por Karl Marx un siglo antes. (Imagen original: Holocaust Education & Archive Research Team<\/a>)<\/p>\n

Art\u00edculos relacionados:<\/big><\/p>\n

- Karl Marx: Radical Antisemitism<\/a>, por Michael Ezra (en ingl\u00e9s)
\n- Marx, Engels y otros racistas formidables<\/a>, por Walter Williams
\n- Stalin y los jud\u00edos<\/a>, por Jos\u00e9 Cohen
\n- El trampol\u00edn comunista de Hitler<\/a>, por Elentir
\n- Cuando nazis y sovi\u00e9ticos lucharon y desfilaron juntos en Polonia<\/a>, por Elentir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00bfCu\u00e1l es el fundamento secular del juda\u00edsmo? La necesidad pr\u00e1ctica, el inter\u00e9s ego\u00edsta. \u00bfCu\u00e1l es el culto secular practicado por el jud\u00edo? La usura. \u00bfCu\u00e1l su dios secular? El dinero. (…) Nosotros reconocemos, pues, en el juda\u00edsmo un elemento antisocial presente de car\u00e1cter general (…) La emancipaci\u00f3n de los jud\u00edos es, en \u00faltima instancia, la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[5,21],"tags":[1623,1804,351,412],"class_list":["post-24096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espana","category-historia","tag-adolf-hitler","tag-antisemitismo","tag-judaismo","tag-karl-marx"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24096"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}