{"id":25196,"date":"2011-04-12T13:07:38","date_gmt":"2011-04-12T11:07:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=25196"},"modified":"2016-08-27T00:48:45","modified_gmt":"2016-08-26T22:48:45","slug":"burka-del-fracaso-a-la-prohibicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2011\/04\/12\/burka-del-fracaso-a-la-prohibicion\/","title":{"rendered":"Burka: del fracaso a la prohibici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"Francia es una Rep\u00fablica indivisible, laica, democr\u00e1tica y social que garantiza la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos sin distinci\u00f3n de origen, raza o religi\u00f3n y que respeta todas las creencias<\/strong>\"<\/em>. Esto no lo digo yo: lo dice el Art\u00edculo 1 de la Constituci\u00f3n francesa de 1958<\/a>, hoy vigente en ese pa\u00eds. Traigo a colaci\u00f3n esa cita ante la entrada en vigor ayer de la \"Ley Antiburka\" en Francia<\/a>, que ya se ha traducido en la detenci\u00f3n de tres mujeres. Hay que decir que la actual Constituci\u00f3n francesa inicia su pre\u00e1mbulo con estas palabras: \"El pueblo franc\u00e9s proclama solemnemente su adhesi\u00f3n a los derechos humanos y a los principios de la soberan\u00eda nacional tal y como fueron definidos por la Declaraci\u00f3n de 1789\"<\/em>. Esa Declaraci\u00f3n<\/a> dec\u00eda en su Art\u00edculo 4\u00ba lo siguiente a prop\u00f3sito de la libertad:
\n<\/p>\n

\"La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro<\/strong>: por eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros l\u00edmites que los que garantizan a los dem\u00e1s miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Tales l\u00edmites s\u00f3lo pueden ser determinados por la ley.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Los contradictorios fundamentos de la Rep\u00fablica Francesa<\/big><\/strong><\/p>\n

As\u00ed mismo, el Art\u00edculo 5\u00ba de la Declaraci\u00f3n advert\u00eda lo siguiente:<\/p>\n

\"La ley s\u00f3lo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la sociedad.<\/strong> Nada que no est\u00e9 prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede ser constre\u00f1ido a hacer algo que \u00e9sta no ordene.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Lo que se\u00f1alo en negrita era una puerta abierta a cualquier acto contradictorio con la definici\u00f3n de libertad que daba e Art\u00edculo 4\u00ba. Es m\u00e1s: la propia Declaraci\u00f3n afirmaba lo siguiente en su Art\u00edculo 1\u00ba:<\/p>\n

\"Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales s\u00f3lo pueden fundarse en la utilidad com\u00fan.<\/strong>\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Pongo en negrita una afirmaci\u00f3n que, curiosamente, desdice la frase previa. Las distinciones sociales son el fruto de nuestras decisiones libres en la vida. Si la sociedad nos impone un criterio de utilidad p\u00fablica para tomar decisiones que afectan a nuestro porvenir, entonces no somos libres de acuerdo con la citada definici\u00f3n de libertad. As\u00ed pues, en Francia parten de una Declaraci\u00f3n que proclam\u00f3 una definici\u00f3n de libertad en la que no cre\u00edan sus propios redactores<\/strong>, definici\u00f3n que -a pesar de ello- ha asumido la vigente Constituci\u00f3n de 1958, y en la que siguen sin creer los legisladores del pa\u00eds vecino, si tenemos en cuenta que en el Senado franc\u00e9s la \"Ley Antiburka<\/a>\" cont\u00f3 con 246 votos a favor y s\u00f3lo uno en contra<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo conjugar esta prohibici\u00f3n con la definici\u00f3n de libertad de 1789?<\/big><\/strong><\/p>\n

El problema que plantea la prohibici\u00f3n del burka<\/a> o del nicab<\/a> en espacios p\u00fablico en Francia es c\u00f3mo cuadrarla con la Declaraci\u00f3n de los derechos del hombre y del ciudadano<\/a>, en cuyos preceptos se basa la vigente Constituci\u00f3n francesa. Si la libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro<\/em>, como afirma esa Declaraci\u00f3n, \u00bfme pueden explicar en qu\u00e9 perjudica a otros que una mujer vista un burka o un nicab si as\u00ed lo desea?<\/strong> El argumento de la seguridad, muy repetido en el debate de esa ley, \u00bfpor qu\u00e9 no sirvi\u00f3 para aprobar mucho antes una ley id\u00e9ntica a \u00e9sta que fuese motivada por el uso de pasamonta\u00f1as en atracos?<\/p>\n

Yo soy contrario al burka y al nicab, porque son prendas que lesionan la dignidad de la mujer.<\/strong> Lo que no entiendo es qu\u00e9 pinta un Estado laico dici\u00e9ndole a una mujer como tiene que vestir, imponiendo usos y costumbres sociales a golpe de ley cuando siempre rechaz\u00f3 hacer tal cosa desde sus mismos principios fundacionales. No entiendo que una Rep\u00fablica construida sobre los cimientos del relativismo pretenda ahora compensar su fracaso en el terreno moral con prohibiciones como \u00e9stas, que contradicen los propios fundamentos jur\u00eddicos y filos\u00f3ficos de esa Rep\u00fablica. Y es que si la Francia laica y relativista considera que no todas las creencias son respetables, \u00bfpor qu\u00e9 su Constituci\u00f3n dice lo contrario?<\/strong> Es evidente que la Francia laica se ha topado con algo tan poco relativista como la realidad. La ausencia de principios morales promovida por el laicismo en Francia, en aras de un relativismo que pretend\u00eda ocupar el lugar del hecho religioso, ha dado lugar a una sociedad que no cree en nada, que dice respetar todas las creencias pero que no tolera algunas de ellas<\/strong>. Una sociedad cuya hipocres\u00eda aumenta al ritmo que lo hacen unos discursos populistas claramente liberticidas.<\/p>\n

En 2004 Francia ya prohibi\u00f3 los s\u00edmbolos religiosos en la escuela p\u00fablica<\/big><\/strong><\/p>\n

Esta nueva ley tiene un precedente en la Ley n\u00ba2004-228<\/a>, que hace siete a\u00f1os estableci\u00f3: \"En las escuelas, colegios y escuelas secundarias p\u00fablicas, el uso de signos o prendas en las que los alumnos manifiestan abiertamente su afiliaci\u00f3n religiosa est\u00e1 prohibido<\/strong>\"<\/em>. Esta ley se hizo para impedir el uso del velo isl\u00e1mico en dichas escuelas, pero acab\u00f3 por erradicar la libertad religiosa en ese \u00e1mbito, una prohibici\u00f3n hip\u00f3critamente adornada con palabras como tolerancia, libertad y pluralismo.<\/p>\n

En marzo de 2010 el Consejo de Estado franc\u00e9s consider\u00f3 ilegal la Ley Antiburka<\/a>, por vulnerar la libertad de aquellas mujeres que quieren llevar dichas prendas y por limitar el derecho a la autonom\u00eda personal en aras de la dignidad humana. De hecho, en Francia las mujeres pueden abortar sin restricciones hasta la 12\u00aa semana de embarazo<\/strong>, s\u00f3lo necesitan manifestar algo tan subjetivo como la \"angustia\". La legislaci\u00f3n abortista francesa es menos permisiva que la espa\u00f1ola, pero se basa en el mismo principio falaz de que la mujer puede hacer con su cuerpo lo que quiera<\/strong> (olvidando que el beb\u00e9 en edad prenatal es un ser con identidad propia). Es curioso comprobar como acaban por demostrarse inconsistentes las falacias con las que el relativismo sustituye los principios morales tradicionales: y es que una mujer francesa es libre de decidir sobre su cuerpo para deshacerse del hijo que lleva en su vientre, pero no para taparse la cara<\/strong>. Lo primero liquida una vida, lo segundo no perjudica a nadie. \u00bfC\u00f3mo se explica esto?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer para erradicar el burka y el nicab?<\/big><\/strong><\/p>\n

Para erradicar el burka y el nicab, tanto Francia como toda Europa tendr\u00edan que empezar reconociendo sin complejos sus ra\u00edces culturales judeocristianas.<\/strong> La Uni\u00f3n Europea no quiso hacerlo en su proyecto de Constituci\u00f3n Europea de 2004, eliminando toda menci\u00f3n a ellas. Ahora exigen a los inmigrantes isl\u00e1micos respetos a las costumbres y principios occidentales, los mismos de los que Europa reniega, sustituy\u00e9ndolos por prohibiciones cada vez m\u00e1s arbitrarias y que apestan a populismo. Se dinamita con ello cualquier sano intento de integraci\u00f3n por medio de los principios morales propios de nuestra civilizaci\u00f3n, una labor que la propia sociedad podr\u00eda hacer sin necesidad de recurrir al Estado<\/strong>, pero que cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil porque el Estado laicista la obstaculiza imponiendo restricciones a las manifestaciones externas del Cristianismo o del Juda\u00edsmo, en un pat\u00e9tico intento de hacer tabla rasa con el Islam.<\/p>\n

As\u00ed, para que las medidas intervencionistas restrictivas de las costumbres isl\u00e1micas no parezcan espec\u00edficamente creadas contra los musulmanes, se act\u00faa sin m\u00e1s contra todo el hecho religioso, como si todas las religiones fuesen iguales y como si todas tuviesen efectos perniciosos en la convivencia<\/strong>, olvidando la importancia del hecho religioso en nuestra propia cultura, su enraizamiento en la sociedad -de la que surge espont\u00e1neamente- y los positivos efectos que tiene en los individuos al proponer normas de conducta que se identifican con la propia naturaleza humana y que redundan en amplios beneficios para la sociedad. En el fondo, las imposiciones laicistas, m\u00e1s que perjudicar al Islam y lograr la integraci\u00f3n de sus fieles en nuestras costumbres, s\u00f3lo van a servir para incrementar su rechazo de esta sociedad<\/strong> que reprime su forma de ver la vida ofreci\u00e9ndoles como alternativa un fraude filos\u00f3fico tan colosal como el relativismo moral. En este sentido, los legisladores franceses deber\u00edan empezar a plantearse si el problema isl\u00e1mico en su pa\u00eds es consecuencia, en el fondo, del fracaso del modelo laicista y relativista vigente en Francia desde 1789<\/strong>.<\/p>\n

Entradas relacionadas:<\/big><\/p>\n

- Sarkozy pone a El Pa\u00eds contra el laicismo<\/a>
\n- El Pa\u00eds le hace un descarado gui\u00f1o al FN de Marine Le Pen<\/a><\/p>\n

Documentos relacionados:<\/big><\/p>\n

- Constituci\u00f3n del 4 de octubre de 1958<\/a>, hoy vigente en Francia. Texto oficial en espa\u00f1ol.
\n- Declaraci\u00f3n de los derechos del hombre y del ciudadano<\/a>, promulgada en Francia el 26 de agosto de 1789. Texto en espa\u00f1ol.
\n- Loi n\u00b0 2010-1192 du 11 octobre 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l'espace public<\/a>. Ley n\u00ba 2010-1192 de 11 de octubre 2010 que proh\u00edbe la ocultaci\u00f3n de la cara en el espacio p\u00fablico, m\u00e1s conocida como \"Loi anti-burqa\" (Ley Antiburka) en Francia. Texto oficial en franc\u00e9s.
\n- Loi n\u00b02004-228 du 15 mars 2004, en vigueur le 1er septembre 2004.<\/a> Ley N \u00ba 2004-228 del 15 de marzo de 2004, en vigor el 01 de septiembre 2004, por la que se prohibi\u00f3 a los alumnos mostrar s\u00edmbolos religiosos en las escuelas p\u00fablicas francesas. Texto oficial en franc\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abFrancia es una Rep\u00fablica indivisible, laica, democr\u00e1tica y social que garantiza la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos sin distinci\u00f3n de origen, raza o religi\u00f3n y que respeta todas las creencias\u00bb. Esto no lo digo yo: lo dice el Art\u00edculo 1 de la Constituci\u00f3n francesa de 1958, hoy vigente en ese pa\u00eds. Traigo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[17],"tags":[816,349,794,791,3492,629],"class_list":["post-25196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","tag-burka","tag-francia","tag-islam","tag-laicismo","tag-nicab","tag-relativismo"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-08-12 00:35:34","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25196"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25196\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}