{"id":25640,"date":"2011-07-29T07:33:35","date_gmt":"2011-07-29T05:33:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=25640"},"modified":"2011-07-29T07:33:35","modified_gmt":"2011-07-29T05:33:35","slug":"las-rastreras-tecnicas-del-manual-para-debates-que-maneja-rubalcaba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2011\/07\/29\/las-rastreras-tecnicas-del-manual-para-debates-que-maneja-rubalcaba\/","title":{"rendered":"Las rastreras t\u00e9cnicas del manual para debates que maneja Rubalcaba"},"content":{"rendered":"<p>Este mi\u00e9rcoles la periodista Sonsoles \u00d3nega <a href=\"https:\/\/twitter.com\/#!\/sonsolesonega\/status\/96159869731737600\">apuntaba en su Twitter<\/a> que <strong>Rubalcaba se llev\u00f3 a su esca\u00f1o \"El arte de tener razon\" de Schopenhauer<\/strong>. No s\u00f3lo lo llev\u00f3: por lo que comentaba ayer <a href=\"http:\/\/www.elconfidencialdigital.com\/Articulo.aspx?IdObjeto=29524\">El Confidencial Digital<\/a>, durante el \u00faltimo pleno del Congreso de los Diputados el candidato del PSOE hizo todo lo posible para que le viesen ojeando el libro. Se me ocurren ciertas obras que podr\u00edan encajar en el perfil personal de este personaje, pero ninguna mejor que \u00e9sa de Schopenhauer, que podr\u00edamos definir como <strong>el manual del perfecto demagogo<\/strong>.<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<p><strong><big>Un libro que afirma \"la maldad natural del g\u00e9nero humano\"<\/big><\/strong><\/p>\n<p>En <a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3905\">su introducci\u00f3n<\/a>, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n afirmaba: <em>\"La dial\u00e9ctica er\u00edstica es el arte de discutir, pero <strong>discutir de tal manera que se tenga raz\u00f3n tanto l\u00edcita como il\u00edcitamente<\/strong> -por fas y por nefas-. Puede tenerse ciertamente raz\u00f3n objetiva en un asunto y sin embargo, a ojos de los presentes y algunas veces tambi\u00e9n a los de uno mismo, parecer falto de ella.\"<\/em> Sin ning\u00fan rodeo, <strong>Schopenhauer se\u00f1alaba cu\u00e1l cre\u00eda que era el origen de ese problema de percepci\u00f3n: <em>\"La maldad natural del g\u00e9nero humano.\"<\/em><\/strong> Y lo detallaba as\u00ed: <em>\"La vanidad innata, que tan susceptible se muestra en lo que respecta a nuestra capacidad intelectual, no se resigna a aceptar que aquello que primero formulamos resulte ser falso, y verdadero lo del adversario.\"<\/em> Leyendo esto, uno se pregunta: <strong>\u00bfexhibiendo ese libro Rubalcaba quer\u00eda transmitir a la opini\u00f3n p\u00fablica que comparte esa concepci\u00f3n tan negativa del ser humano?<\/strong><\/p>\n<p><strong><big>Las estratagemas de Schopenhauer para enga\u00f1ar y manipular al p\u00fablico<\/big><\/strong><\/p>\n<p>En lo que respecta a su contenido, y para los que a estas alturas a\u00fan lo desconozcan, <strong>\"El arte de tener raz\u00f3n\" consiste en <a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3904\">38 estratagemas<\/a> para ganarse el favor del p\u00fablico, incluyendo el uso del enga\u00f1o y la manipulaci\u00f3n<\/strong>. Veamos algunos ejemplos:<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3906#c57\">Estrategema 5:<\/a><em> \"<strong>Pueden usarse premisas falsas para demostrar la propia tesis<\/strong> cuando el adversario no admita las verdaderas\"<\/em>.<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3907#c66\">Estratagema 8:<\/a> <em>\"<strong>Provocar la irritaci\u00f3n del adversario y hacerle montar en c\u00f3lera<\/strong>, pues obcecado por ella, no estar\u00e1 en condiciones apropiadas de juzgar rectamente ni de aprovechar las propias ventajas. <strong>Se le encoleriza trat\u00e1ndole injustamente sin miramiento alguno, incomod\u00e1ndole y, en general, comport\u00e1ndose con insolencia<\/strong>.\"<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3907#c79\">Estratagema 14:<\/a> <em>\"<strong>Una jugada descarada<\/strong> es la siguiente: cuando el adversario ha respondido a varias preguntas sin favorecer la conclusi\u00f3n que ten\u00edamos pensada, <strong>se enuncia y se exclama \u00e9sta triunfalmente como si ya estuviera demostrada, aun sabiendo que no se sigue de las respuestas dadas por el adversario<\/strong>. Si \u00e9ste es t\u00edmido o tonto, y nosotros poseemos <strong>el suficiente descaro y una buena voz<\/strong>, puede salir bien la jugada.\"<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3907#c87\">Estratagema 18:<\/a> <em>\"Si notamos que el adversario comienza una argumentaci\u00f3n con la que va a derrotarnos, no tenemos que consentirle que siga adelante con ella; <strong>hay que impedirle a toda costa que la concluya, interrumpiendo o desviando a tiempo la trayectoria de la discusi\u00f3n<\/strong> al encaminarla hacia otras cuestiones. Brevemente, le salimos al paso con una mutatio controversiae <\/em><em>[cambio del tema de la discusi\u00f3n]<em>\".<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3907#c100\">Estratagema 24:<\/a> <em>\"<strong>Uso abusivo de la deducci\u00f3n<\/strong>. De las tesis del adversario se infieren a la fuerza, <strong>mediante deducciones falsas y deformando los conceptos<\/strong>, tesis que no est\u00e1n all\u00ed contenidas y que de ning\u00fan modo corresponden a la opini\u00f3n manifestada por \u00e9l, sino que, en cambio, son absurdas o peligrosas.\"<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3908#c111\">Estratagema 28:<\/a> <em>\"Esta estratagema est\u00e1 especialmente indicada para <strong>cuando discuten personas doctas ante un p\u00fablico que no lo es<\/strong>. Si no se tiene ning\u00fan argumentum ad rem y ni siquiera uno ad hominem, se intenta uno ad auditores <\/em>[al auditorio]<em>, esto es, <strong>se arguye una observaci\u00f3n inv\u00e1lida, cuya invalidez s\u00f3lo reconoce el experto<\/strong>. Si bien el adversario lo es, no as\u00ed el auditorio: a sus ojos, nuestro adversario pasar\u00e1 por ser el derrotado, y a\u00fan m\u00e1s rotundamente, si la observaci\u00f3n que se hizo pone en rid\u00edculo de alg\u00fan modo su afirmaci\u00f3n. <strong>La gente est\u00e1 en seguida dispuesta a la risa; y se obtiene el apoyo de los que r\u00eden.<\/strong> Para mostrar la nulidad del comentario, <strong>el adversario tendr\u00eda que debatir largamente y remitirse a los principios de la ciencia<\/strong> o a otra cosa por el estilo, con lo que no obtendr\u00eda f\u00e1cilmente atenci\u00f3n.\"<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3908#c114\">Estratagema 29:<\/a> <em>\"<strong>Si se advierte que vamos a ser vencidos, hacemos una diversi\u00f3n<\/strong>; es decir, <strong>comenzamos repentinamente a hablar de otra cosa<\/strong> totalmente distinta como si tuviese que ver con el asunto en cuesti\u00f3n y constituyese un nuevo argumento en contra del adversario.\"<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3908#c129\">Estratagema 31:<\/a> <em>\"<strong>Cuando no se tiene nada que oponer a las razones expuestas por el adversario, uno se declara fina e ir\u00f3nicamente incompetente<\/strong>: \"Lo que usted dice supera mi pobre capacidad de comprensi\u00f3n; probablemente ser\u00e1 muy justo, mas yo no acierto a comprenderlo, por lo tanto renuncio a cualquier juicio\". <strong>Con esto se insin\u00faa al auditorio, al que se ha tenido en cuenta en todo momento, que lo que se ha dicho es absurdo<\/strong>.\"<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.conoze.com\/doc.php?doc=3909#c171\">Estratagema 38:<\/a> <em>\"<strong>Cuando se advierte que el adversario es superior y se tienen las de perder, se procede ofensiva, grosera y ultrajantemente<\/strong>; es decir, se pasa del objeto de la discusi\u00f3n (puesto que ah\u00ed se ha perdido la partida) a la persona del adversario, a la que<strong> se ataca de cualquier manera<\/strong>.\"<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><\/em><strong>\u00bfA que no cuesta identificar en esas estratagemas las detestables costumbres de ciertos pol\u00edticos y tertulianos?<\/strong> En fin, lo que me pregunto ahora, despu\u00e9s de que Rubalcaba se haya exhibido consultando un libro como \u00e9se, es \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la pr\u00f3xima lectura con la que se exhibir\u00e1? \u00bfQuiz\u00e1s <a href=\"http:\/\/www.grijalvo.com\/Goebbels\/Once_principios_de_la_propaganda.htm\">los once principios de la propaganda de Joseph Goebbels<\/a>? Si opta por seguir leyendo a Schopenhauer, a lo mejor prefiere lucirse en el Congreso llevando un ejemplar de su libro \"<a href=\"http:\/\/www.slideshare.net\/kjanssen1000\/schopenhauer-el-arte-de-tratar-a-las-mujeres\">El arte de tratar a las mujeres\"<\/a>, una obra repleta de hasta los topes de misoginia, en la que por ejemplo se afirma que <em>\"<strong>la mujer se enrolla en el disimulo y nada a su gusto en la mentira<\/strong>\"<\/em>, o tambi\u00e9n lo siguiente: <em>\"Todas las mujeres, con raras excepciones, son proclives al despilfarro\"<\/em>, para advertirnos unos renglones m\u00e1s abajo: <em>\"En lo profundo de su coraz\u00f3n, <strong>las mujeres creen que el hombre est\u00e1 destinado a ganar dinero y ellas a gastarlo<\/strong>, en lo posible mientras viva el esposo, si no, al menos, despu\u00e9s de su muerte.\"<\/em> No s\u00e9 qu\u00e9 pensar\u00edan de eso Bibiana A\u00eddo y Leire Paj\u00edn... suponiendo que lo hayan le\u00eddo, claro.<\/p>\n<p>---<\/p>\n<p><small>(Foto: Bernardo D\u00edaz-Elmundo.es)<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este mi\u00e9rcoles la periodista Sonsoles \u00d3nega apuntaba en su Twitter que Rubalcaba se llev\u00f3 a su esca\u00f1o \u00abEl arte de tener razon\u00bb de Schopenhauer. 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