{"id":26476,"date":"2012-03-05T04:23:15","date_gmt":"2012-03-05T03:23:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=26476"},"modified":"2012-03-05T04:24:58","modified_gmt":"2012-03-05T03:24:58","slug":"en-plena-crisis-cesar-vidal-arremete-contra-las-obras-caritativas-de-la-iglesia-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2012\/03\/05\/en-plena-crisis-cesar-vidal-arremete-contra-las-obras-caritativas-de-la-iglesia-catolica\/","title":{"rendered":"En plena crisis C\u00e9sar Vidal arremete contra las obras caritativas de la Iglesia Cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

C\u00e9sar Vidal public\u00f3 hace unas horas su 19\u00ba intento de espantar a la audiencia cat\u00f3lica de Libertad Digital<\/a>. En sucesivas entregas se ha dedicado a atribuir a la Iglesia Cat\u00f3lica la culpa de todos los males habidos y por haber, incluso de los numerosos defectos de la izquierda espa\u00f1ola. Esta aut\u00e9ntica obsesi\u00f3n del presentador de esRadio toc\u00f3 ayer fondo con un art\u00edculo<\/a> en el que carga contra las obras caritativas de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong>.<\/p>\n

Confunde las obras caritativas cat\u00f3licas con el asistencialismo estatal<\/strong><\/big><\/p>\n

A nadie se le escapa, a estas alturas, que el prop\u00f3sito de este se\u00f1or es atraer a nuevos adeptos al protestantismo, a costa incluso de hacerle perder audiencia a Libertad Digital y esRadio y a base de desprestigiar a la misma Iglesia Cat\u00f3lica que no hace mucho le dio trabajo y le acogi\u00f3 en la Cope a pesar de ser \u00e9l protestante<\/strong> (sigo esperando a que alguien me d\u00e9 un ejemplo de alguna radio protestante que haya contratado a un cat\u00f3lico para dirigir uno de sus principales programas). Desde luego, me parece muy respetable que Vidal quiera hacer proselitismo de su religi\u00f3n, pero no que lo haga mintiendo y difamando al catolicismo<\/strong>. Y menos respetable a\u00fan me parece que cometa la bajeza -y tambi\u00e9n la torpeza- de cargar contra las mismas obras caritativas cat\u00f3licas que est\u00e1n auxiliando a multitud de personas necesitadas en estos momentos de crisis. Hace falta ser muy sectario y rastrero para llegar al extremo al que lleg\u00f3 ayer Vidal.<\/strong> Hasta ahora s\u00f3lo hab\u00eda visto caer tan bajo a la izquierda progre.<\/p>\n

Hay que decir que C\u00e9sar Vidal abunda de nuevo en las falsedades que ya incluy\u00f3 en anteriores art\u00edculos, como decir que la Iglesia Cat\u00f3lica tiene \"una visi\u00f3n del trabajo no precisamente positiva\"<\/em>, mentira que ya contest\u00e9 aqu\u00ed<\/a> Catecismo en mano, y que desmont\u00f3 a\u00fan con m\u00e1s detalle Bruno Moreno en una excelente r\u00e9plica<\/a>. Lo m\u00e1s esperp\u00e9ntico, y hasta c\u00f3mico, es que C\u00e9sar Vidal atribuye el asistencialismo actual a la Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong>. En primer lugar, \u00bfen serio cree que esas pol\u00edticas s\u00f3lo se dan en pa\u00edses cat\u00f3licos? Y en segundo lugar: \u00bfes que este se\u00f1or es incapaz de distinguir las pol\u00edticas asistenciales de ciertos Estados de la ayuda a los pobres que llevan a cabo las obras caritativas de la Iglesia Cat\u00f3lica?<\/p>\n

El Estado del Bienestar, un t\u00e9rmino atribuido a un Arzobispo anglicano<\/strong><\/big><\/p>\n

Ya puestos a hablar del asistencialismo actual, lo m\u00e1s sorprendente es que Vidal elude mencionar siquiera la autor\u00eda del enga\u00f1oso t\u00e9rmino \"Estado del Bienestar\"<\/strong>. Se trata del fen\u00f3meno asistencialista por antonomasia no s\u00f3lo del siglo XX, sino de toda la historia de la Humanidad, pero Vidal en su art\u00edculo ni siquiera menciona ese t\u00e9rmino. Para encontrar su origen, seg\u00fan algunos autores, tenemos que buscar en la historia el nombre de William Temple.<\/strong> Entiendo que Vidal no lo cite en su art\u00edculo, pues este se\u00f1or era Arzobispo de York (Iglesia Anglicana)<\/strong> cuando declar\u00f3 en 1941:<\/p>\n

\"El Estado es un siervo e instrumento de Dios para la preservaci\u00f3n de la Justicia y para la promoci\u00f3n del bienestar humano.\"<\/em> <\/p><\/blockquote>\n

Se da la circunstancia de que William Temple se convirti\u00f3 en Arzobispo de Canterbury al a\u00f1o siguiente<\/strong> (para el que lo desconozca, dicho cargo le convirti\u00f3 en el Primado de la Iglesia de Inglaterra y en l\u00edder espiritual del anglicanismo en todo el mundo). Desempe\u00f1\u00f3 ese ministerio hasta su muerte el 26 de octubre de 1944. En 1948 su sucesor en el cargo, Geoffrey Fisher, convoc\u00f3 la octava Conferencia de Lambeth (una reuni\u00f3n que celebran los obispos anglicanos cada 10 a\u00f1os). A su t\u00e9rmino, la Iglesia Anglicana hizo el siguiente pronunciamiento asumiendo las tesis estatistas y asistencialistas de Temple:<\/strong><\/p>\n

\"Creemos que el Estado est\u00e1 bajo la ley moral de Dios, y est\u00e1 destinado por \u00c9l a ser un instrumento para el bienestar humano. Por lo tanto, damos la bienvenida a la creciente preocupaci\u00f3n y el cuidado del Estado moderno por sus ciudadanos, y llamamos a los miembros de la Iglesia a aceptar su propia responsabilidad pol\u00edtica y cooperar con el Estado y sus funcionarios en su trabajo.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

En l\u00ednea con esta declaraci\u00f3n, el Arzobispo de York, Cyril Garbett, declar\u00f3 que el Estado de Bienestar encarnaba \"la ley de Cristo\"<\/strong>.<\/p>\n

La apuesta por el asistencialismo estatal da\u00f1\u00f3 al anglicanismo<\/strong><\/big><\/p>\n

La citada declaraci\u00f3n de la octava Conferencia de Lambeth tuvo tales consecuencias para la Iglesia Anglicana que el historiador estadounidense Frank Prochaska, profesor en la Facultad de Historia de la Universidad de Oxford y miembro de la Royal Historical Society brit\u00e1nica, la ha valorado<\/a> con la siguiente afirmaci\u00f3n: \"La jerarqu\u00eda anglicana hab\u00eda convertido a Jes\u00fas en un socialista.\"<\/em><\/strong> Es m\u00e1s: Prochaska ha se\u00f1alado que \"la Resoluci\u00f3n de la Conferencia de Lambeth en favor de la asistencia social gubernamental era poco probable que promoviese un renacimiento de la religi\u00f3n, pues el Estado era materialista, no espiritual, en la perspectiva. Se dio un golpe en el cuerpo a la caridad parroquial, que hab\u00eda sido crucial para la vida espiritual y la vecindad en el pasado.<\/strong> Por razones de doctrina y de recursos, la Iglesia de Inglaterra conscientemente \"abandon\u00f3\" la visita regular parroquial, que en 1939 hab\u00edan ocupado a 60.000 voluntarios, la mayor\u00eda mujeres\".<\/em> El historiador ha apuntado, adem\u00e1s, que el entusiasmo de la Iglesia Anglicana por el Estado del Bienestar \"jug\u00f3 un papel en la disminuci\u00f3n de la observancia religiosa m\u00e1s significativo de lo que cabr\u00eda imaginar.\"<\/em><\/strong> Seg\u00fan Prochaska, \"en la creencia de que el Estado estaba cumpliendo \"la ley de Cristo\", los l\u00edderes religiosos no apreciaron hasta qu\u00e9 punto el crecimiento de la asistencia social del gobierno meng\u00fcaba la caridad cristiana, y, en consecuencia, el propio cristianismo.\"<\/em><\/p>\n

\u00bfSon Espa\u00f1a, Portugal e Italia los \u00fanicos pa\u00edses con Estados asistenciales?<\/strong><\/big><\/p>\n

Es llamativo que C\u00e9sar Vidal no diga nada de esto. Significativo, s\u00ed, pero no nuevo: como ya he ido se\u00f1alando en varias entradas, C\u00e9sar Vidal se cuida mucho de reconocer cualquier error atribuible al protestantismo<\/strong>. Ni tan siquiera se ha detenido a la hora de presentar a tiranos como el puritano Oliver Cromwell como si se tratasen de grandes defensores de la libertad. En su \u00faltimo art\u00edculo, igual que en los anteriores, Vidal vuelve a ocultar esa parte de la realidad que no se amolda a sus prejuicios<\/strong>. En concreto, a la hora de hablar de esa \"visi\u00f3n paternalista de la pol\u00edtica\" caracter\u00edstica del Estado asistencial Vidal se limita a citar a tres pa\u00edses socialmente cat\u00f3licos: Espa\u00f1a, Portugal e Italia<\/strong>. Pero \u00bfson estos tres pa\u00edses cat\u00f3licos los \u00fanicos que tienen pol\u00edticas asistenciales?<\/strong><\/p>\n

Algunos ejemplos de asistencialismo protestante que olvida<\/em> Vidal<\/strong><\/big><\/p>\n

Un vistazo a la actualidad nos indica que no. Ah\u00ed tenemos el caso de Estados Unidos<\/strong>, pa\u00eds en el que Obama est\u00e1 implementando un programa de asistencia social que viola libertades fundamentales<\/a>. El caso es que Obama no es cat\u00f3lico, sino protestante<\/strong> (de la Iglesia Congregacional, para m\u00e1s se\u00f1as) y gobierna un pa\u00eds mayoritariamente protestante, pa\u00eds que C\u00e9sar Vidal no ha dudado en presentar como contrapunto al retrato demonizado que hace del catolicismo. Hay que decir que el proyecto de Obama no es nuevo: tiene un claro antecedente hist\u00f3rico en el New Deal de Roosevelt (del que habl\u00e9 aqu\u00ed en noviembre de 2008)<\/a>. Su promotor, por cierto, era tambi\u00e9n protestante<\/strong> (miembro de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos, que forma parte de la Comuni\u00f3n Anglicana). Ser\u00e1 por eso que al presentador de esRadio tambi\u00e9n se le olvid\u00f3<\/em> citar este ejemplo...<\/p>\n

Vidal s\u00ed que cita a Alemania, y en concreto al canciller Otto von Bismark<\/strong>, d\u00e9spota protestante sobre cuyas pol\u00edticas liberticidas y anticat\u00f3licas ya habl\u00e9 aqu\u00ed el pasado 13 de diciembre<\/a>. Vidal lo cita muy de pasada, intentando quitarle hierro a sus pol\u00edticas asistencialistas. Desde luego, cogerlo como ejemplo para arremeter contra el asistencialismo es tan torpe como poner a Hitler como ejemplo de antirracismo. Y es que Bismarck acab\u00f3 definiendo su pol\u00edtica con el t\u00e9rmino \"Staatssozialismus\" (socialismo de Estado)<\/strong>, y no por mero nominalismo: su Ley de Seguro de Salud de 1883, su Ley de Seguro contra Accidentes de Trabajo de 1884 y su Ley de Seguro contra la Invalidez y la Vejez de 1889 siguen siendo la base de la legislaci\u00f3n alemana en materia de seguridad social, y fueron tomadas como modelos para extender el asistencialismo estatal a otros muchos pa\u00edses, entre ellos el nuestro. Hay que decir que buena parte de estas medidas las adopt\u00f3 Bismarck para apaciguar a la izquierda, es decir, para \"tener la fiesta en paz\", como dice Vidal<\/strong> atribuyendo esa expresi\u00f3n de una canci\u00f3n de Jarcha tambi\u00e9n al catolicismo (ante lo cual ya no s\u00e9 si pasmarme o re\u00edrme a carcajadas).<\/p>\n

El presentador de esRadio tambi\u00e9n cita al Reino Unido<\/strong>, o m\u00e1s concretamemte a Lord Shaftesbury, pero igual que no dice ni p\u00edo sobre la enorme implicaci\u00f3n de la Iglesia Anglicana en la promoci\u00f3n del asistencialismo estatal, tampoco menciona el Plan Beberidge de 1942 -a favor de un Estado asistencialista- y su aplicaci\u00f3n por los laboristas del anglicano Clement Attlee cuando \u00e9ste gan\u00f3 las elecciones de 1945. Bajo su mandato, por cierto, se nacionaliz\u00f3 no s\u00f3lo el Banco de Inglaterra, sino tambi\u00e9n el ferrocarril, la aviaci\u00f3n civil, la electricidad...<\/p>\n

C\u00e9sar Vidal tambi\u00e9n olvida<\/em> citar a otros pa\u00edses protestantes como Suecia, Finlandia y Dinamarca<\/strong>. Alguien tan poco sospechoso de simpat\u00eda hacia el catolicismo como el polit\u00f3logo y soci\u00f3logo progre Vicen\u00e7 Navarro afirmaba lo siguiente el a\u00f1o pasado<\/a> en relaci\u00f3n con esos pa\u00edses: \"El gasto en protecci\u00f3n social en 2006 (antes de que comenzara la crisis) era en Suecia 29% del PIB, en Dinamarca 29.8% del PIB y en Finlandia 27.4% del PIB.<\/strong> Por el contrario, el estado del bienestar menos desarrollado es en el Sur de Europa y, muy en particular, en Espa\u00f1a 18.6% del PIB y en Portugal 22.4% del PIB, donde las fuerzas conservadoras y cristianas han gobernado durante m\u00e1s tiempo despu\u00e9s de la II Guerra Mundial.<\/strong>\"<\/em> \u00bfQuerr\u00eda decir el se\u00f1or Navarro que en Espa\u00f1a y Portugal han estado gobernando cristianos protestantes? \u00bfSe habr\u00e1n vuelto Suecia, Dinamarca y Finlandia pa\u00edses de mayor\u00eda cat\u00f3lica de la noche a la ma\u00f1ana? En fin, a ver si C\u00e9sar Vidal y otros detractores de la Iglesia Cat\u00f3lica se ponen de acuerdo, aunque reconozco que es muy divertido verles contradecirse los unos a los otros a la hora de atacar al catolicismo...<\/strong><\/p>\n

Alterar hechos para amoldarlos a prejuicios no es digno de un historiador<\/strong><\/big><\/p>\n

En fin, por mi parte insisto en lo que vengo se\u00f1alando en otras r\u00e9plicas a Vidal: ni los pa\u00edses protestantes son el para\u00edso -por mucho que as\u00ed parezca entenderlo C\u00e9sar Vidal- ni los pa\u00edses cat\u00f3licos el infierno, ni viceversa<\/strong>. Errores se han cometido en todos ellos, seguramente por algo que explica muy bien el dicho latino errare humanum est.<\/em> Como cat\u00f3lico creo que mi religi\u00f3n tiene much\u00edsimas cosas en com\u00fan con las dem\u00e1s confesiones cristianas, y ciertamente me apenan los que en vez de tomar como punto de partida esas coincidencias, se dedican a exagerar las diferencias y a pintar paisajes tan maniqueos sobre el otro como los que pinta el presentador de esRadio. Desde luego, su empe\u00f1o por culpar de todos los males habidos y por haber -incluso de los defectos de sus enemigos- a la Iglesia Cat\u00f3lica denota una enorme falta de seriedad y demuestra un muy escaso rigor hist\u00f3rico<\/strong>. Este serial anticat\u00f3lico de Vidal podemos enmarcarlo en el terreno de las obsesiones o en el de la propaganda, pero me niego enmarcarlo en el estudio serio de la historia, un estudio que requiere partir de hechos para sacar conclusiones, y no al rev\u00e9s, como hace Vidal, que altera los hechos -omiti\u00e9ndolos, deform\u00e1ndolos o incluso falsific\u00e1ndolos- para ajustarlos a martillazos a sus prejuicios<\/strong>, algo que no debe hacer nadie que tenga un m\u00ednimo de honradez intelectual, y menos a\u00fan alguien que se dice historiador.<\/p>\n

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R\u00e9plicas de Bruno Moreno (Infocat\u00f3lica) a C\u00e9sar Vidal:<\/big><\/p>\n

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(Foto: esRadio)<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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