{"id":27131,"date":"2012-10-06T19:19:02","date_gmt":"2012-10-06T17:19:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=27131"},"modified":"2012-10-06T19:19:34","modified_gmt":"2012-10-06T17:19:34","slug":"que-es-lo-que-hacias-tu-mientras-otros-luchaban-por-la-abolicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2012\/10\/06\/que-es-lo-que-hacias-tu-mientras-otros-luchaban-por-la-abolicion\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es lo que hac\u00edas t\u00fa mientras otros luchaban por la abolici\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

Hace tres a\u00f1os cont\u00e9 aqu\u00ed<\/a> algo que mucha gente desconoce en gran medida: la defensa la esclavitud como un \"derecho\", concretamente el derecho a poseer esclavos. A los abolicionistas, que eran una minor\u00eda, se les consideraba unos extremistas<\/strong> y sus proclamas provocaban tanto rechazo social que las obras literarias abolicionistas llegaron a estar prohibidas, los profesores abolicionistas eran vetados en las escuelas y a partir de 1830 el servicio de correos se neg\u00f3 a entregar folletos abolicionistas en los estados sure\u00f1os.<\/p>\n

Una clase pol\u00edtica dividida entre esclavistas y abolicionistas<\/big><\/p>\n

Estados Unidos naci\u00f3 como democracia desde su misma independencia en 1776. A pesar de ello, los atentados contra la dignidad humana envenenaron esa democracia hasta extremos grotescos<\/strong>. La aceptaci\u00f3n social de la esclavitud no s\u00f3lo era fort\u00edsima en los estados del Sur, sino que tambi\u00e9n divid\u00eda a los habitantes de los estados del Norte. As\u00ed, si el Partido Dem\u00f3crata era hegem\u00f3nico en el Sur y defend\u00eda en ellos de forma ac\u00e9rrrima las tesis esclavistas, su gran rival, el Partido Whig, estaba dividido entre esclavistas y abolicionistas<\/strong>. La Kansas\u2013Nebraska Act<\/a>, que autoriz\u00f3 la esclavitud en los nuevos estados que se incorporasen a la uni\u00f3n, acab\u00f3 rompiendo todo posible entendimiento entre ambas tendencias. Ese mismo a\u00f1o los abolicionistas del Partido Whig se escindieron y formaron el Partido Republicano, que pretend\u00eda abolir la esclavitud no s\u00f3lo en los nuevos estados de la Uni\u00f3n, sino tambi\u00e9n en el Sur<\/strong>. Esta apuesta por la libertad de los esclavos le llev\u00f3 a ser tachado en el Sur como \"republicanismo negro\".<\/p>\n

En una democracia la justicia lleg\u00f3 a negar a los negros la condici\u00f3n de personas<\/big><\/p>\n

En pleno debate entre esclavistas y abolicionistas se produjo un sonado esc\u00e1ndalo el 6 de marzo de 1857, cuando la Corte Suprema de EEUU<\/strong> -el equivalente a nuestro Tribunal Constitucional, por as\u00ed decirlo- public\u00f3 su sentencia sobre el caso Dred Scott contra Sandford<\/a>, que negaba a los negros la consideraci\u00f3n de \"personas o ciudadanos\", y se refer\u00eda al esclavo negro como un \"art\u00edculo\" y como una \"propiedad\" que su amo ten\u00eda el \"derecho\" a llevar con \u00e9l a otro estado<\/strong>. La sentencia, adem\u00e1s, negaba la ciudadan\u00eda estadounidense a todo afroamericano -liberto o esclavo- y a sus descendientes, y negaba tambi\u00e9n al Congreso toda autoridad para prohibir la esclavitud en los estados de la Uni\u00f3n. La esclavitud fue, finalmente, uno de los motivos que hicieron estallar la Guerra de Secesi\u00f3n en 1861. En esa contienda, los sudistas lucharon a favor de la esclavitud refiri\u00e9ndose a ella como \"nuestra libertad\" e incluy\u00e9ndola en los \"derechos sure\u00f1os\", como se escucha en la famosa canci\u00f3n sudista \"Bonnie Blue Flag\"<\/a><\/strong>.<\/p>\n

La esclavitud estaba tan incrustada en la legalidad estadounidense que hizo falta una enmienda constitucional, la 13\u00aa, para prohibir la posesi\u00f3n de esclavos y otra m\u00e1s, la 14\u00aa, para anular la citada sentencia caso Dred Scott contra Sandford<\/strong>. A pesar de ello, los efectos de la aceptaci\u00f3n social de la esclavitud y del racismo en los estados del Sur se mantuvieron durante un siglo, tiempo durante el cual estuvieron vigentes en los estados del Sur las llamadas leyes de Jim Crow, una serie de normales estatales y locales que marginaban a los negros en todo tipo de \u00e1mbitos. Durante ese tiempo el Partido Dem\u00f3crata sigui\u00f3 siendo hegem\u00f3nico en los estados sure\u00f1os.<\/p>\n

Conocidos progresistas apoyaron las tesis racistas contra los negros<\/big><\/p>\n

Entre los defensores de la segregaci\u00f3n racial hab\u00eda personas a\u00fan hoy consideradas \"progresistas\" como Claude Bowers<\/strong>, miembro del ala izquierdista del Partido Dem\u00f3crata y admirador del Ku Klux Klan. Me refer\u00ed a \u00e9l hace tres a\u00f1os en este art\u00edculo<\/a>. Otro caso significativo fue el de Margaret Sanger, conocida racista y fundadora del poderoso lobby abortista Planned Parenthood<\/strong>. El a\u00f1o pasado ya cont\u00e9 aqu\u00ed<\/a> las palabras que escribi\u00f3 en una carta:<\/p>\n

\"El m\u00e1s exitoso sistema para educar al negro es apelar a su religi\u00f3n. No queremos que se corra la voz de que queremos exterminar a la poblaci\u00f3n negra<\/strong>, y el pastor es el hombre que puede erradicar esa idea, si alguna vez se le ocurriera a alguno de los miembros m\u00e1s rebeldes.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ya se\u00f1al\u00e9 entonces que esta se\u00f1ora cont\u00f3 en su autobiograf\u00eda como dio una charla a la rama femenina del Ku Klux Klan en Silver Lake, con tan buen resultado que recibi\u00f3 una docena de invitaciones m\u00e1s para dar conferencias para esa organizaci\u00f3n racista<\/strong>. A pesar de ello, el lobby abortista que ella fund\u00f3 a\u00fan hoy da el nombre de Sanger a sus premios anuales<\/a>. Ese mismo lobby ha sido uno de los m\u00e1ximos apoyos del actual presidente Barack Obama, firme partidario del aborto e incluso de su financiaci\u00f3n con fondos p\u00fablicos, a pesar de que Planned Parenthood concentra la amplia mayor\u00eda de sus abortorios en zonas habitadas por minor\u00edas raciales<\/strong>, lo que organizaciones provida de EEUU califican como \"genocidio negro\"<\/a>.<\/p>\n

A pesar de su abolici\u00f3n legal, hoy en d\u00eda hay m\u00e1s esclavos que nunca<\/big><\/p>\n

El asunto de la esclavitud ha dado lugar a muchos t\u00f3picos. Por ejemplo, mucha gente piensa que la abolici\u00f3n legal de la esclavitud acab\u00f3 con ese problema, pero no fue as\u00ed: a\u00fan hay unos 27 millones de esclavos en el mundo<\/a><\/strong>. Para que nos hagamos una idea de lo que supone esta cifra, que tanta gente desconoce, posiblemente hoy en d\u00eda hay m\u00e1s esclavos en el mundo que en ning\u00fan otro momento de la historia<\/strong>. A pesar de ello, hoy existen m\u00e1s leyes y m\u00e1s organismos nacionales e internacionales que nunca dirigidos a acabar con esa lacra social.<\/p>\n

La comodidad de apoyar una causa a toro pasado y sin correr riesgos<\/big><\/p>\n

Muchas veces me pregunto cu\u00e1nto dar\u00edan algunos por haber hecho m\u00e1s a favor de la abolici\u00f3n legal de la esclavitud cuando tuvieron la ocasi\u00f3n<\/strong>. A toro pasado, cuando buena parte de la humanidad ha conseguido superar la aceptaci\u00f3n social de atentados contra la dignidad humana como la esclavitud, muchos asumen esta situaci\u00f3n con naturalidad y con la comodidad del que no tiene que correr ning\u00fan riesgo para luchar contra esas lacras. \u00bfCu\u00e1ntos que hoy ven la esclavitud como algo infame habr\u00edan corrido el riesgo de ir contracorriente en el siglo XIX?<\/strong><\/p>\n

La respuesta a esta pregunta la podemos encontrar en la aceptaci\u00f3n social de otro atentado contra la dignidad humana que a\u00fan persiste hoy en d\u00eda. Y es que en pleno siglo XXI a\u00fan hay gente que considera que ostenta el derecho de propiedad sobre otros seres humanos, incluso hasta el extremo de arrogarse el \"derecho\" a quitarles la vida<\/strong>, igual que los propietarios de esclavos en su momento. En pleno siglo XXI a\u00fan hay personas e instituciones que, igual que hizo la Corte Suprema de EEUU en 1857, consideran que determinados seres humanos no son personas y carecen de derechos, incluso del m\u00e1s elemental de todos<\/strong>, que es el derecho a vivir. En pleno siglo XXI en el \u00e1mbito pol\u00edtico sigue habiendo divisi\u00f3n entre quienes aceptan o incluso defienden un terrible atentado contra la dignidad humana y quienes lo rechazan sin excepciones. En pleno siglo XXI hay gente que hace mofa, insulta e incluso amenaza a los abolicionistas<\/strong>, igual que lo hac\u00edan los encapuchados del Ku Klux Klan hasta hace unas d\u00e9cadas. En pleno siglo XXI a\u00fan hay gente que se mofa o muestra su desprecio hacia las v\u00edctimas de esa lacra, igual que los esclavistas humillaban a los esclavos negros<\/strong>.<\/p>\n

Las primeras feministas lucharon contra la esclavitud y contra el aborto<\/big><\/p>\n

Por desgracia, las similitudes no se acaban ah\u00ed. A\u00fan hoy hay gente que considera \"progresista\" defender un atentado contra los derechos humanos<\/strong>, y que tacha de \"extremistas\" a quienes nos oponemos a \u00e9l. La escritora feminista Daphne de Jong lo expuso as\u00ed:<\/strong><\/p>\n

\"Las primeras batallas feministas fueron luchar contra el estado legal de bienes muebles de las mujeres. Muchas feministas estaban entre los que volcaron contra la sentencia del Tribunal Supremo de EEUU de 1857, para la que un esclavo negro era \u201cpropiedad\u201d y no titular de la protecci\u00f3n de la Constituci\u00f3n. El feminismo rechaz\u00f3 totalmente el concepto de propiedad respecto de los seres humanos. <\/strong>Pero cuando el Tribunal dict\u00f3 en 1973 que el feto era propiedad de su madre, y no titular de la protecci\u00f3n de la Constituci\u00f3n, mujeres liberadas bailaron en las calles.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Una de las pioneras del movimiento feminista en Estados Unidos, Elizabeth Cady Stanton, se pronunci\u00f3 en t\u00e9rminos parecidos<\/strong>:<\/p>\n

\u201cCuando consideramos que las mujeres son tratadas como una propiedad, es degradante para las mujeres que tratemos los hijos como una propiedad que se puede desechar como queramos<\/strong>.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfEsperando c\u00f3modamente a ver la abolici\u00f3n del aborto en los libros de historia?<\/big><\/p>\n

Si en pleno siglo XXI ocurre todo esto, igual que en el siglo XIX era socialmente aceptada la esclavitud, \u00bfa qu\u00e9 esperan muchas personas que comparten las tesis abolicionistas en relaci\u00f3n al aborto?<\/strong> En Espa\u00f1a mueren cada d\u00eda m\u00e1s de 300 ni\u00f1os y ni\u00f1as v\u00edctimas del aborto legalizado. Son seres humanos. No son propiedad de nadie. Nadie tiene derecho a decidir matarlos. A pesar de ello, mucha gente acepta esa barbaridad, o incluso la defienden alegando un inexistente derecho a tomar como una propiedad a otro ser humano. Algunos se escudan en que su abolici\u00f3n legal no acabar\u00eda con el problema. Otros niegan que los no nacidos sean personas. Algunos incluso niegan su humanidad, pisoteando la ciencia y la raz\u00f3n. Curiosamente, en el debate del aborto los abortistas est\u00e1n repitiendo una a una las mismas barbaridades que esgrimieron los esclavistas y con el mismo fin: defender un clar\u00edsimo atentado contra los derechos humanos<\/strong>. Esta lacra, desde luego, acabar\u00e1 siendo abolida igual que lo fue la esclavitud. Ese d\u00eda muchos se escandalizar\u00e1n al hablar de un periodo de la historia en el que los Estados autorizaban una costumbre b\u00e1rbara y salvaje como es matar a los propios hijos antes de que nazcan. \u00bfCu\u00e1ntos desear\u00e1n entonces poder haber estado hoy con nosotros luchando por la abolici\u00f3n de este crimen y por una Ley de Aborto Cero?<\/strong> \u00bfEst\u00e1n esperando a que la abolici\u00f3n del aborto aparezca en los libros de historia? \u00bfPor qu\u00e9 no hacer historia hoy y aqu\u00ed?:<\/strong><\/p>\n

www.marchaporlavida.org<\/a><\/big><\/big><\/p>\n

Entradas relacionadas:<\/big><\/p>\n

- Tambi\u00e9n llamaron derecho a la esclavitud<\/a>
\n- \u00bfEs feminismo matar a 616.000 ni\u00f1as al amparo de las leyes abortistas en Espa\u00f1a?<\/a>
\n- Feministas por el derecho a vivir<\/a>
\n- El aborto, medio de control social con fines racistas<\/a>
\n- El Partido Dem\u00f3crata de EEUU, Planned Parenthood, el aborto y el racismo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace tres a\u00f1os cont\u00e9 aqu\u00ed algo que mucha gente desconoce en gran medida: la defensa la esclavitud como un \u00abderecho\u00bb, concretamente el derecho a poseer esclavos. A los abolicionistas, que eran una minor\u00eda, se les consideraba unos extremistas y sus proclamas provocaban tanto rechazo social que las obras literarias abolicionistas llegaron a estar prohibidas, los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[47],"tags":[104,1456,3864,2378,1455,352,1613,5794,3891,1610,1616,1615,4368],"class_list":["post-27131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vida","tag-aborto","tag-bonnie-blue-flag","tag-daphne-de-jong","tag-elizabeth-cady-stanton","tag-esclavitud","tag-estados-unidos","tag-ku-klux-klan","tag-leyes-de-jim-crow","tag-margaret-sanger","tag-partido-democrata","tag-partido-republicano","tag-partido-whig","tag-planned-parenthood"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27131"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27131"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27131\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}