{"id":28242,"date":"2013-08-26T14:55:33","date_gmt":"2013-08-26T12:55:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=28242"},"modified":"2013-08-26T17:26:52","modified_gmt":"2013-08-26T15:26:52","slug":"si-existiese-una-forma-de-volver-al-pasado-matarias-a-un-nino-llamado-adolf-hitler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2013\/08\/26\/si-existiese-una-forma-de-volver-al-pasado-matarias-a-un-nino-llamado-adolf-hitler\/","title":{"rendered":"Si existiese una forma de volver al pasado, \u00bfmatar\u00edas a un ni\u00f1o llamado Adolf Hitler?"},"content":{"rendered":"

Este v\u00eddeo est\u00e1 provocando pol\u00e9mica en Alemania.<\/a> En \u00e9l, un Mercedes atropella a Adolf Hitler de ni\u00f1o, bajo el reclamo de que el coche detecta los peligros antes de que t\u00fa los veas. Me ha recordado una escena de una buena pel\u00edcula que vi hace a\u00f1os: \"La zona muerta\" (1983), dirigida por David Cronenberg, basada en una novela de Stephen King y protagonizada por Christopher Walken en el papel de un hombre que tiene visiones del futuro.<\/p>\n

El trampol\u00edn comunista de Hitler<\/a><\/rel><\/p>\n

En esa pel\u00edcula, Walken consigue dar la mano a un pol\u00edtico ambicioso y populista, interpretado por Martin Sheen, que tiene una carrera ascendente que le podr\u00eda llevar al Senado de los Estados Unidos. Ese contacto f\u00edsico es lo que permite al protagonista tener las visiones, y de esa forma se da cuenta de que ese pol\u00edtico llegar\u00e1 a la presidencia de EEUU y una vez all\u00ed tomar\u00e1 una decisi\u00f3n fatal para todo el mundo. Sumido en las dudas sobre lo que hacer, Walken plantea una dif\u00edcil pregunta a su neur\u00f3logo, un hombre ya mayor que sobrevivi\u00f3 a la Segunda Guerra Mundial (interpretado por Herbert Lom, actor fallecido el a\u00f1o pasado, por cierto): si pudieses volver al pasado, antes del ascenso de Hitler al poder, sabiendo lo que sabes ahora, \u00bfmatar\u00edas a Hitler?<\/strong> Por si algunos no hab\u00e9is visto a\u00fan la pel\u00edcula, no os dir\u00e9 la respuesta del neur\u00f3logo.<\/p>\n

Llevo a\u00f1os d\u00e1ndole vueltas a aquella escena, porque es una pregunta con mucha miga. En este v\u00eddeo se traslada aquella pregunta nada menos que a la infancia del dictador nazi, por eso he planteado esa pregunta en el t\u00edtulo. La respuesta que a uno se le ocurre de inmediato es un \"s\u00ed\" rotundo. Ante un genocidio como el que provoc\u00f3 Hitler, y trat\u00e1ndose de una figura que se ha convertido -con mucha raz\u00f3n- en la personificaci\u00f3n del mal, dar muerte al futuro responsable del asesinato de millones de personas parece algo moralmente asumible. Sin embargo, hay una objeci\u00f3n evidente: uno es responsable de sus actos, es decir, de lo que uno ha hecho<\/strong>, en pasado, y no de lo que le pueden atribuir a uno que har\u00e1 en el futuro, algo que s\u00f3lo Dios sabe. Adem\u00e1s de eso, hay que tener en cuenta que los grandes cambios sociales y pol\u00edticos, incluso el establecimiento de una dictadura y la puesta en marcha de un genocidio, no son algo que se deba en exclusiva a la acci\u00f3n de una persona<\/strong>. Muestra de ello es el comunismo. En distintos pa\u00edses han surgido distintos dictadores que, movidos por una ideolog\u00eda que tras negar todo valor al individuo, ha servido para justificar matanzas en masa en pa\u00edses tan diversos como la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, China, Camboya, Corea del Norte... El nazismo -igual que el comunismo- surgi\u00f3 porque exist\u00eda un escenario pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico propicio para la aparici\u00f3n de movimientos totalitarios, y la democracia, en vez de defenderse, dej\u00f3 que unos salvajes la dinamitasen desde dentro en Alemania<\/strong>. Edmund Burke dec\u00eda: \"Lo \u00fanico que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres de bien no hagan nada\".<\/em> En la Alemania de entonces, muchos hombre de bien prefirieron no hacer nada, por las razones que fuesen, con el resultado por todos conocido.<\/p>\n

Obviamente, intentar contestar a la pregunta que titula esta entrada es meterse en una discusi\u00f3n bizantina.<\/strong> Es como plantear qu\u00e9 habr\u00eda pasado si los nazis fuesen marcianos. No obstante, hay derivaciones de esa pregunta que s\u00ed tienen sentido. Para empezar: \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda haberse defendido la democracia alemana, c\u00f3mo pudo haberse evitado el nazismo?<\/strong> La respuesta m\u00e1s evidente, al menos en apariencia, es poniendo fuera de la ley a los movimientos totalitarios que aspiraban a liquidarla por medio de la violencia. \u00bfHabr\u00eda dado resultado? A\u00fan hoy mucha gente cree que esos movimientos tienen derecho a campar a sus anchas en un pa\u00eds democr\u00e1tico. Tal vez no lo piensen del nacional-socialismo, ideolog\u00eda que ha acabado desprestigiada a m\u00e1s no poder, pero s\u00ed lo admiten para quienes a\u00fan cuelgan en sus sedes retratos de dictadores tan brutales como Lenin o Mao, para quienes consideran que el r\u00e9gimen ideal para un pa\u00eds es la dictadura comunista que padecen los cubanos o incluso la m\u00e1s brutal a\u00fan que padecen los norcoreanos, y todo ello a pesar de los 100 millones de muertos que ha dejado el comunismo a su paso. Si un pueblo no ha acabado de convencerse a s\u00ed mismo del peligro que encierran los movimientos totalitarios, es poco probable que sirva de algo limitar la acci\u00f3n de la democracia contra ellos a la acci\u00f3n de la Polic\u00eda. Si la democracia es incapaz de ofrecer un dique moral frente a los totalitarios, limitar su defensa a un dique legal acaba por resultar in\u00fatil.<\/strong> Basta con comprobar lo ocurrido en el Pa\u00eds Vasco: ha bastado que la democracia baje sus defensas morales y acepte la m\u00e1xima de que para acabar con el terrorismo es aceptable apaciguar a los terroristas, para que los marcas electorales de ETA se cuelen en las instituciones y hagan burla de la legalidad sin que el Estado haga nada por impedirlo.<\/p>\n

Si se educa a los ni\u00f1os en la idea de que el fin justifica los medios, si se permite que los totalitarios saquen r\u00e9dito de la violencia, si la democracia no tiene ninguna base moral para su autodefensa, es inevitable que los peque\u00f1os Adolfos de hoy se conviertan en monstruos el d\u00eda de ma\u00f1ana.<\/strong> La culpa no ser\u00e1 de un ni\u00f1o que tiene un futuro lleno de posibilidades muy diversas. Matarlo, adem\u00e1s de ser algo moralmente reprobable, tambi\u00e9n es una medida in\u00fatil: ya aparecer\u00eda otro que ocupase su lugar si se mantiene el escenario que sirve de caldo de cultivo para los totalitarios. Adem\u00e1s, cabe preguntarse qu\u00e9 pasar\u00eda si un colectivo ideol\u00f3gico o de cualquier otro tipo empezase a justificar que se persiga o incluso mate a personas apelando a futuribles. Por ejemplo, en el C\u00f3digo Penal de Cuba -art\u00edculos 78 y siguientes-<\/a> ya se contemplan sanciones por conductas \"predelictivas\"<\/strong>, algo que algunos todav\u00eda piensan que se circunscribe al cine de ciencia-ficci\u00f3n. Y en Espa\u00f1a no pocas veces he le\u00eddo a fan\u00e1ticos abortistas justificando que se mate un ni\u00f1o por nacer alegando que en el futuro puede ser una persona peligrosa o incluso un criminal. No deja de ser parad\u00f3jico que con el pretexto de librar al mundo de futuros tiranos se justifiquen acciones dignas de una tiran\u00eda, como es matar a inocentes.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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