{"id":29057,"date":"2014-04-27T09:27:53","date_gmt":"2014-04-27T07:27:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=29057"},"modified":"2014-04-27T21:28:19","modified_gmt":"2014-04-27T19:28:19","slug":"san-juan-pablo-ii-diez-claves-de-su-pensamiento-para-un-mundo-mejor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2014\/04\/27\/san-juan-pablo-ii-diez-claves-de-su-pensamiento-para-un-mundo-mejor\/","title":{"rendered":"San Juan Pablo II: diez claves de su pensamiento para un mundo mejor"},"content":{"rendered":"

Hoy la Iglesia Cat\u00f3lica celebra la canonizaci\u00f3n del m\u00e1s grande de los papas de nuestra \u00e9poca. A mis 38 a\u00f1os reconozco, con orgullo, que soy uno de muchos cat\u00f3licos que se sienten como parte de la 'generaci\u00f3n de Juan Pablo II'<\/strong>. La semana que viene har\u00e1 11 a\u00f1os que estuve en Madrid en la misa de canonizaci\u00f3n que ofici\u00f3 \u00e9l, y seguramente sin esa magn\u00edfica experiencia no estar\u00eda escribiendo este blog.<\/p>\n

Todos los d\u00edas llevo en mi cartera una estampa con su imagen que me trajo mi hermano peque\u00f1o de Roma poco antes de la muerte de Karol Wojtyla. Al entrar en mi hogar una de las primeras cosas que te encuentras es su retrato. Ha sido el santo al que m\u00e1s veces he acudido pidiendo intercesi\u00f3n desde que se fue a la Casa del Padre, y a \u00e9l le debo mucha de la ayuda que he recibido en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles, esos momentos en los que uno se aferra a la esperanza como a un clavo ardiendo. Su pensamiento ha sido, adem\u00e1s, uno de los que m\u00e1s me ha influido, y como en este blog trato de asuntos de actualidad sobre Espa\u00f1a y el mundo, hoy os traigo diez citas de este gran Papa para un mundo mejor, m\u00e1s libre y m\u00e1s justo<\/strong>. Obviamente, son una muy peque\u00f1a parte de la cantidad enorme de sabias palabras que nos dej\u00f3 Juan Pablo II para abordar los asuntos m\u00e1s diversos. Desde aqu\u00ed os animo a profundizar en su obra para recordar y revivir aquellas cosas que muchas veces damos por hechas pero que lamentablemente solemos olvidar.<\/p>\n

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\"Yo, Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia universal, desde Santiago, te lanzo, vieja Europa, un grito lleno de amor: Vuelve a encontrarte. S\u00e9 t\u00fa misma. Descubre tus or\u00edgenes. Aviva tus ra\u00edces.<\/strong> Revive aquellos valores aut\u00e9nticos que hicieron gloriosa tu historia y ben\u00e9fica tu presencia en los dem\u00e1s continentes. Reconstruye tu unidad espiritual, en un clima de pleno respeto a las otras religiones y a las genuinas libertades. Da al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios. No te enorgullezcas por tus conquistas hasta olvidar sus posibles consecuencias negativas. No te deprimas por la p\u00e9rdida cuantitativa de tu grandeza en el mundo o por las crisis sociales y culturales que te afectan ahora. T\u00fa puedes ser todav\u00eda faro de civilizaci\u00f3n y est\u00edmulo de progreso para el mundo. Los dem\u00e1s continentes te miran y esperan tambi\u00e9n de ti la misma respuesta que Santiago dio a Cristo: \u00ablo puedo\u00bb.\"<\/em> (Discurso en Santiago de Compostela en su primer viaje apost\u00f3lico a Espa\u00f1a<\/a>, 9 de noviembre de 1982)<\/p>\n

\"Reconocer la solidaridad social de la familia humana comporta la responsabilidad de construir sobre aquello que nos une.<\/strong> Esto significa promover eficazmente y sin excepci\u00f3n alguna la igual dignidad de todos los seres humanos dotados de determinados derechos fundamentales e inalienables. Esto afecta a todos los aspectos de nuestra vida individual as\u00ed como a nuestra vida en la familia, en la comunidad en que vivimos y en el mundo. Una vez aceptado el hecho de que todos somos hermanos y hermanas en el seno de la humanidad, podremos consiguientemente modelar nuestras actitudes en la vida en la perspectiva de la solidaridad que a todos nos hace una sola cosa. Esto es verdad de modo especial en lo que se refiere al proyecto b\u00e1sico y fundamental de construir la paz.\"<\/em> (Mensaje para la XX Jornada Mundial por la Paz<\/a>, 1 de enero de 1987)<\/p>\n

\"Las causas morales de la prosperidad son bien conocidas a lo largo de la historia. Ellas residen en una constelaci\u00f3n de virtudes:<\/strong> laboriosidad, competencia, orden, honestidad, iniciativa, frugalidad, ahorro, esp\u00edritu de servicio; cumplimiento de la palabra empe\u00f1ada, audacia; en suma, amor al trabajo bien hecho. Ning\u00fan sistema o estructura social puede resolver, como por arte de magia, el problema de la pobreza al margen de estas virtudes<\/strong>; a la larga, tanto el dise\u00f1o como el funcionamiento de las instituciones reflejan estos h\u00e1bitos de los sujetos humanos, que se adquieren esencialmente en el proceso educativo y conforman una aut\u00e9ntica cultura laboral.\"<\/em> (Discurso a los delegados de la Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe<\/a>, Santiago de Chile, 3 de abril de 1987)<\/p>\n

\"La Iglesia reconoce la justa funci\u00f3n de los beneficios, como \u00edndice de la buena marcha de la empresa.<\/strong> Cuando una empresa da beneficios significa que los factores productivos han sido utilizados adecuadamente y que las correspondientes necesidades humanas han sido satisfechas debidamente. Sin embargo, los beneficios no son el \u00fanico \u00edndice de las condiciones de la empresa.<\/strong> Es posible que los balances econ\u00f3micos sean correctos y que al mismo tiempo los hombres, que constituyen el patrimonio m\u00e1s valioso de la empresa, sean humillados y ofendidos en su dignidad. Adem\u00e1s de ser moralmente inadmisible, esto no puede menos de tener reflejos negativos para el futuro, hasta para la eficiencia econ\u00f3mica de la empresa.\"<\/em> (Enc\u00edclica Centesimus Annus<\/a>, 1 de mayo de 1991)<\/p>\n

\"Despu\u00e9s de la ca\u00edda, en muchos pa\u00edses, de las ideolog\u00edas que condicionaban la pol\u00edtica a una concepci\u00f3n totalitaria del mundo \u2014la primera entre ellas el marxismo\u2014, existe hoy un riesgo no menos grave debido a la negaci\u00f3n de los derechos fundamentales de la persona humana y a la absorci\u00f3n en la pol\u00edtica de la misma inquietud religiosa que habita en el coraz\u00f3n de todo ser humano: es el riesgo de la alianza entre democracia y relativismo \u00e9tico<\/strong>, que quita a la convivencia civil cualquier punto seguro de referencia moral, despoj\u00e1ndola m\u00e1s radicalmente del reconocimiento de la verdad. En efecto, \u00absi no existe una verdad \u00faltima \u2014que gu\u00ede y oriente la acci\u00f3n pol\u00edtica\u2014, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas f\u00e1cilmente para fines de poder. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia\u00bb\"<\/em> (Enc\u00edclica Veritatis Splendor<\/a>, 6 de agosto de 1993)<\/p>\n

\"Hoy una gran multitud de seres humanos d\u00e9biles e indefensos, como son, concretamente, los ni\u00f1os a\u00fan no nacidos, est\u00e1 siendo aplastada en su derecho fundamental a la vida.<\/strong> Si la Iglesia, al final del siglo pasado, no pod\u00eda callar ante los abusos entonces existentes, menos a\u00fan puede callar hoy, cuando a las injusticias sociales del pasado, tristemente no superadas todav\u00eda, se a\u00f1aden en tantas partes del mundo injusticias y opresiones incluso m\u00e1s graves, consideradas tal vez como elementos de progreso de cara a la organizaci\u00f3n de un nuevo orden mundial.\"<\/em> (Enc\u00edclica Evangelium Vitae<\/a>, 25 de marzo de 1995)<\/p>\n

\"Las revoluciones no violentas de 1989 han demostrado que la b\u00fasqueda de la libertad es una exigencia ineludible que brota del reconocimiento de la inestimable dignidad y valor de la persona humana<\/strong>, y acompa\u00f1a siempre el compromiso en su favor. El totalitarismo moderno ha sido, antes que nada, una agresi\u00f3n a la dignidad de la persona, una agresi\u00f3n que ha llegado incluso a la negaci\u00f3n del valor inviolable de su vida.\"<\/em> (Discurso a la quincuag\u00e9sima Asamblea General de las Naciones Unidas<\/a>. Nueva York, 5 de octubre de 1995)<\/p>\n

\"No hay que tener miedo de la diversidad.<\/strong> En efecto, cada cultura es un testimonio del esfuerzo incesante y notable realizado por la humanidad para interpretar el misterio de Dios, del mundo y del hombre. En este camino, que, para toda naci\u00f3n se traduce en valores, instituciones y cultura, pueden existir tambi\u00e9n l\u00edmites y errores, que la ley moral universal inscrita en el coraz\u00f3n humano y el mismo intercambio intercultural ayudar\u00e1n a superar. Consideradas en esa perspectiva, las diferencias se convierten en una riqueza com\u00fan de toda la humanidad.
\nCon todo, no hay que confundir la defensa y la promoci\u00f3n de la propia identidad nacional con la insana ideolog\u00eda del nacionalismo<\/strong>, que induce al desprecio de los dem\u00e1s. En efecto, una cosa es el justo amor al propio pa\u00eds, y otra muy diferente el nacionalismo que enfrenta a los pueblos entre s\u00ed. Ese nacionalismo es profundamente injusto, porque es contrario al deber de la solidaridad, y provoca reacciones y enemistades en las que se desarrollan los g\u00e9rmenes de la violencia y la guerra.\"<\/em> (Audiencia general del 11 de octubre de 1995<\/a>)<\/p>\n

\"El terrorismo nace del odio y engendra aislamiento, desconfianza y exclusi\u00f3n. <\/strong>La violencia se suma a la violencia, en una tr\u00e1gica espiral que contagia tambi\u00e9n a las nuevas generaciones, las cuales heredan as\u00ed el odio que ha dividido a las anteriores. El terrorismo se basa en el desprecio de la vida del hombre. Precisamente por eso, no s\u00f3lo comete cr\u00edmenes intolerables, sino que en s\u00ed mismo, en cuanto recurso al terror como estrategia pol\u00edtica y econ\u00f3mica, es un aut\u00e9ntico crimen contra la humanidad<\/strong>.\"<\/em> (Mensaje para la XXXV Jornada Mundial de la Paz<\/a>, 11 de diciembre de 2001)<\/p>\n

\"Al dar gracias al Se\u00f1or por tantos dones que ha derramado en Espa\u00f1a, os invito a pedir conmigo que en esta tierra sigan floreciendo nuevos santos.<\/strong> Surgir\u00e1n otros frutos de santidad si las comunidades eclesiales mantienen su fidelidad al Evangelio que, seg\u00fan una venerable tradici\u00f3n, fue predicado desde los primeros tiempos del cristianismo y se ha conservado a trav\u00e9s de los siglos.
\nSurgir\u00e1n nuevos frutos de santidad si la familia sabe permanecer unida, como aut\u00e9ntico santuario del amor y de la vida. \u201cLa fe cristiana y cat\u00f3lica constituye la identidad del pueblo espa\u00f1ol\u201d, dije cuando peregrin\u00e9 a Santiago de Compostela. Conocer y profundizar el pasado de un pueblo es afianzar y enriquecer su propia identidad \u00a1No romp\u00e1is con vuestras ra\u00edces cristianas! S\u00f3lo as\u00ed ser\u00e9is capaces de aportar al mundo y a Europa la riqueza cultural de vuestra historia.<\/strong>\"<\/em> (Misa de canonizaci\u00f3n en la Plaza de Col\u00f3n de Madrid<\/a> durante su \u00faltimo viaje apost\u00f3lico a Espa\u00f1a, 4 de mayo de 2003)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy la Iglesia Cat\u00f3lica celebra la canonizaci\u00f3n del m\u00e1s grande de los papas de nuestra \u00e9poca. A mis 38 a\u00f1os reconozco, con orgullo, que soy uno de muchos cat\u00f3licos que se sienten como parte de la ‘generaci\u00f3n de Juan Pablo II’. La semana que viene har\u00e1 11 a\u00f1os que estuve en Madrid en la misa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[17],"tags":[1271,7855,260],"class_list":["post-29057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","tag-iglesia-catolica","tag-karol-wojtyla","tag-san-juan-pablo-ii"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-09-28 20:01:04","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}