{"id":29532,"date":"2014-10-03T07:16:46","date_gmt":"2014-10-03T05:16:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=29532"},"modified":"2014-10-03T07:16:46","modified_gmt":"2014-10-03T05:16:46","slug":"si-por-pedir-coherencia-me-senalan-como-un-fundamentalista-catolico-acepto-la-medalla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2014\/10\/03\/si-por-pedir-coherencia-me-senalan-como-un-fundamentalista-catolico-acepto-la-medalla\/","title":{"rendered":"Si por pedir coherencia me se\u00f1alan como un 'fundamentalista cat\u00f3lico', acepto la medalla"},"content":{"rendered":"

Ayer el padre Custodio Ballester public\u00f3 en Germinans un art\u00edculo<\/a> con el que ha conseguido que me quede a cuadros. El sacerdote catal\u00e1n critica con dureza lo publicado en un blog por otro sacerdote, el padre Joan Carreras, de la Prelatura del Opus Dei. He ido al blog en cuesti\u00f3n, Nupcias de Dios<\/a>, y han sido dos los art\u00edculos que me han dejado perplejo.<\/p>\n

En conciencia: les pido que consideren renunciar<\/a><\/ho>
\nAborto: una promesa rota, 450.000 vidas rotas, \u00bfy cu\u00e1ntos carnets del PP rotos?<\/a><\/rel>
\nUna muestra de la ola de bajas que est\u00e1 habiendo en el PP por la traici\u00f3n de Rajoy<\/a><\/rel><\/p>\n

Dice que los cat\u00f3licos pueden \"votar al PP o a quien estimen oportuno\"<\/big><\/p>\n

El primer art\u00edculo, publicado el 25 de septiembre -dos d\u00edas despu\u00e9s de que el Presidente del Gobierno anunciase su traici\u00f3n a su promesa electoral sobre el aborto-, se titula \"Muchos cat\u00f3licos est\u00e1n indignados con Mariano Rajoy y con el PP\"<\/a>. En \u00e9l leo lo siguiente:<\/p>\n

\"Yo puedo comprender que sean muchos los que arremetan en estos momentos contra Rajoy y contra el Partido Popular. En cierto modo, tambi\u00e9n yo lo estoy haciendo al escribir estas l\u00edneas. Sin embargo, por parad\u00f3jico que parezca, estoy defendiendo la libertad de los cat\u00f3licos de votar al PP o a quien estimen oportuno<\/strong>. Me preocupa mucho m\u00e1s que haya quienes se aprovechen de estas circunstancias para llevar el agua a su molino e invadir el \u00e1mbito de la conciencia de las personas en general y de los cat\u00f3licos en particular, dici\u00e9ndoles a unos y a otros a quienes pueden o no pueden votar, si quieren seguir siendo cat\u00f3licos. \"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfPueden votar los cat\u00f3licos a partidos que son \"estructuras de pecado\"?<\/big><\/p>\n

El padre Carrera se refiere a lo escrito por Monse\u00f1or Reig Pla, Obispo de Alcal\u00e1 de Henares, ese mismo d\u00eda<\/a>:<\/p>\n

\"Como es verificable, el Partido Popular con esta decisi\u00f3n, se suma al resto de los partidos pol\u00edticos que, adem\u00e1s de promover el aborto, lo consideran un derecho de la mujer: una diab\u00f3lica s\u00edntesis de individualismo liberal y marxismo.<\/strong> Dicho de otra manera, a fecha de hoy \u2012 y sin juzgar a las personas \u2012, los partidos pol\u00edticos mayoritarios se han constituido en verdaderas \u201cestructuras de pecado\u201d <\/strong>(Cf. San Juan Pablo II, Enc\u00edclicas Sollicitudo rei socialis, 36-40 y Evangelium vitae, 24).\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

El padre Carreras comenta estas palabras de la siguiente forma: \"Eso no significa que haya prohibido a los cat\u00f3licos que voten a los partidos mayoritarios.<\/strong> Las estructuras de pecado pueden incluso existir en la Iglesia.\"<\/em> <\/p>\n

Doctores tiene la Iglesia y ninguno se llama Elentir, as\u00ed que acudo al Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica y leo (1869) lo siguiente:<\/a> \"Los pecados provocan situaciones sociales e instituciones contrarias a la bondad divina. Las \u201cestructuras de pecado\u201d son expresi\u00f3n y efecto de los pecados personales. Inducen a sus v\u00edctimas a cometer a su vez el mal.<\/strong> En un sentido anal\u00f3gico constituyen un \u201cpecado social\u201d (cf RP 16).\"<\/em> \u00bfCree el padre Carreras que los cat\u00f3licos podemos apoyar con nuestro voto a estructuras que induzcan a cometer el mal? \u00bfLe parece que estructuras as\u00ed tienen cabida en la Iglesia? A\u00f1ado lo que escribi\u00f3 el Papa San Juan Pablo II en la Enc\u00edclia Evangelium Vitae:<\/a><\/p>\n

\"En lo \u00edntimo de la conciencia moral se produce el eclipse del sentido de Dios y del hombre, con todas sus m\u00faltiples y funestas consecuencias para la vida. Se pone en duda, sobre todo, la conciencia de cada persona, que en su unicidad e irrepetibilidad se encuentra sola ante Dios. Pero tambi\u00e9n se cuestiona, en cierto sentido, la \u00abconciencia moral\u00bb de la sociedad. Esta es de alg\u00fan modo responsable, no s\u00f3lo porque tolera o favorece comportamientos contrarios a la vida, sino tambi\u00e9n porque alimenta la \u00abcultura de la muerte\u00bb, llegando a crear y consolidar verdaderas y aut\u00e9nticas \u00abestructuras de pecado\u00bb contra la vida<\/strong>. La conciencia moral, tanto individual como social, est\u00e1 hoy sometida, a causa tambi\u00e9n del fuerte influjo de muchos medios de comunicaci\u00f3n social, a un peligro grav\u00edsimo y mortal, el de la confusi\u00f3n entre el bien y el mal en relaci\u00f3n con el mismo derecho fundamental a la vida<\/strong>.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bf\"Est\u00e1 muy bien\" que haya cat\u00f3licos que defienden el aborto?<\/big><\/p>\n

Mientras mi perplejidad aumenta por momentos, sigo leyendo la argumentaci\u00f3n el padre Carreras:<\/p>\n

\"Hay muchos m\u00e1s cat\u00f3licos que o bien se alegran de esa retirada o bien son indiferentes, porque les parece que as\u00ed tiene que suceder en un pa\u00eds democr\u00e1tico, en el que hay sitio para todos: \"el que no quiera abortar que no aborte, pero no lo prohibamos\", dicen ellos y ellas repitiendo un slogan abortista muy eficaz.<\/strong><\/p>\n

Hay otros muchos cat\u00f3licos que ahora han prometido que se lo van a hacer pagar a Rajoy<\/strong>: abandonar\u00e1n al PP y arrastrar\u00e1n consigo a otros muchos. <\/p>\n

Todas estas posturas son mantenidas por cat\u00f3licos. Y eso est\u00e1 muy bien. Cada uno puede pensar como quiera<\/strong>, siempre que sea verdadero pensamiento y no cerril adocenamiento.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Llegado a este punto, ya no salgo de mi asombro. \u00bfAcaso \"est\u00e1 muy bien\" que un cat\u00f3lico defienda el aborto? Me remito, nuevamente, a quien sabe m\u00e1s que yo. En la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Sacramentum Caritatis del Papa Benedicto XVI leo esto:<\/a><\/p>\n

\"Es importante notar lo que los Padres sinodales han denominado coherencia eucar\u00edstica, a la cual est\u00e1 llamada objetivamente nuestra vida<\/strong>. En efecto, el culto agradable a Dios nunca es un acto meramente privado, sin consecuencias en nuestras relaciones sociales: al contrario, exige el testimonio p\u00fablico de la propia fe<\/strong>. Obviamente, esto vale para todos los bautizados, pero tiene una importancia particular para quienes, por la posici\u00f3n social o pol\u00edtica que ocupan, han de tomar decisiones sobre valores fundamentales, como el respeto y la defensa de la vida humana, desde su concepci\u00f3n hasta su fin natural<\/strong>, la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, la libertad de educaci\u00f3n de los hijos y la promoci\u00f3n del bien com\u00fan en todas sus formas.[230] Estos valores no son negociables. As\u00ed pues, los pol\u00edticos y los legisladores cat\u00f3licos, conscientes de su grave responsabilidad social, deben sentirse particularmente interpelados por su conciencia, rectamente formada, para presentar y apoyar leyes inspiradas en los valores fundados en la naturaleza humana<\/strong>.[231] Esto tiene adem\u00e1s una relaci\u00f3n objetiva con la Eucarist\u00eda (cf. 1 Co 11,27-29). Los Obispos han de llamar constantemente la atenci\u00f3n sobre estos valores.<\/strong> Ello es parte de su responsabilidad para con la grey que se les ha confiado.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfLos cat\u00f3licos \"pueden votar a quienes quieran\"?<\/big><\/p>\n

Seg\u00fan el padre Joan Carrera en su citado art\u00edculo del 25 de septiembre, \"se argumenta diciendo que un cat\u00f3lico no deber\u00eda votar partidos que no defienden el que ser\u00eda para muchos el primer y principal de los derechos humanos. Conclusi\u00f3n: el voto cat\u00f3lico debe ir a un partido que defienda este valor o derecho fundamental.\"<\/em> Y frente a esa posici\u00f3n, el sacerdote de la Prelatura del Opus Dei a\u00f1ade: \"los fieles gozan de una libertad plena en el ejercicio de sus derechos c\u00edvicos. No existe el voto cat\u00f3lico. Esta libertad debe ser defendida a toda costa. Es decir, los cat\u00f3licos pueden votar a quienes quieran.<\/strong>\"<\/em> Y m\u00e1s adelante a\u00f1ade: \"Se ha sostenido que un cat\u00f3lico no deber\u00eda de votar un partido que ha hecho tan poco por erradicar esta plaga del aborto ni por difundir una cultura en favor de la vida y de la familia. Ya hemos dicho que en t\u00e9rminos absolutos esta afirmaci\u00f3n es err\u00f3nea.\"<\/em> Recordemos que ya no hablamos de un partido -el PP- que haya hecho poco para erradicar el aborto: es que no ha hecho nada<\/strong>. Incluso ha decidido mantener intacta la \u00faltima ley abortista del PSOE porque a muchos dirigentes les parece de lo mejorcito que hay.<\/p>\n

A esa afirmaci\u00f3n del padre Carreras cabe oponer, por ejemplo, lo se\u00f1alado en una nota doctrinal publicada en 2002 por la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe<\/a> del entonces Cardenal Joseph Ratzinger: \"Juan Pablo II, en l\u00ednea con la ense\u00f1anza constante de la Iglesia, ha reiterado muchas veces que quienes se comprometen directamente en la acci\u00f3n legislativa tienen la \u00abprecisa obligaci\u00f3n de oponerse\u00bb a toda ley que atente contra la vida humana. Para ellos, como para todo cat\u00f3lico, vale la imposibilidad de participar en campa\u00f1as de opini\u00f3n a favor de semejantes leyes, y a ninguno de ellos les est\u00e1 permitido apoyarlas con el propio voto<\/strong>.\"<\/em> Y por si quedan dudas, a\u00f1ade: \"hay que a\u00f1adir que la conciencia cristiana bien formada no permite a nadie favorecer con el propio voto la realizaci\u00f3n de un programa pol\u00edtico o la aprobaci\u00f3n de una ley particular que contengan propuestas alternativas o contrarias a los contenidos fundamentales de la fe y la moral<\/strong>.\"<\/em><\/p>\n

Carreras afirma que \"la vida y el derecho a la vida son verdades relativas\"<\/big><\/p>\n

El citado art\u00edculo del padre Carreras ya resultaba preocupante, pero el siguiente art\u00edculo, publicado el 29 de septiembre con el t\u00edtulo de \"La vida y el derecho a la vida son verdades relativas\" y subtitulado \"Defendamos la libertad pol\u00edtica ante los ataques del fundamentalismo cat\u00f3lico\"<\/a>, es a\u00fan peor. Ese art\u00edculo lo escribe el padre Carreras un d\u00eda despu\u00e9s de que se publique la foto que encabeza esta entrada, en la que vemos a Ministros del Gobierno de Rajoy y dirigentes del PP en la beatificaci\u00f3n de don \u00c1lvaro de Portillo, Prelado del Opus Dei<\/a>. En la foto vemos de gafas oscuras al Ministro de Econom\u00eda Luis de Guindos, que en marzo de 2013 manifest\u00f3 su apoyo a la Ley A\u00eddo y al \"matrimonio\" gay<\/a>. Tambi\u00e9n vemos al Ministro del Interior, Jorge Fern\u00e1ndez, que a pesar de ser supernumerario del Opus Dei, no ha dicho nada sobre la traici\u00f3n del Gobierno a su promesa sobre el aborto. Esto es lo que afirma el padre Carreras:<\/strong><\/p>\n

\"S\u00f3lo existe una verdad cat\u00f3lica absoluta: \"tanto am\u00f3 Dios al mundo que envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito para que todo el que crea en \u00c9l no muera, sino que tenga vida eterna\"<\/strong> (Jn 3, 16). Esta maravillosa noticia, que recibe el nombre de Evangelio, es la \u00fanica verdad absoluta, que el cat\u00f3lico debe defender en toda circunstancia. Las dem\u00e1s verdades -incluida la vida y el derecho a la vida- son relativas.<\/strong> Esta es la \u00fanica manera de evitar que los creyentes caigan en el fundamentalismo, sea \u00e9ste del signo que sea.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Y despu\u00e9s a\u00f1ade:<\/p>\n

\"Que sean relativas significa que deben ser comprendidas a la luz de la otra Verdad<\/strong>, porque en el momento en que se intentasen comprender con independencia de ella, se tornar\u00edan opacas. \u00bfC\u00f3mo es posible que una sociedad haya vuelto la espalda a la vida y no comprenda el horror que supone el aborto, que una madre termine con la vida de su hijo? Si \u00e9ste es el primero y m\u00e1s fundamental de los derechos humanos, como se repite una y otra vez desde las filas cat\u00f3licas, como si se tratara de un eslogan, \u00bfc\u00f3mo es posible que toda una civilizaci\u00f3n no lo vea ni lo entienda as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

La explicaci\u00f3n no s\u00f3lo cabe encontrarla en la realidad del pecado y el oscurecimiento de la conciencia que lleva consigo, sino tambi\u00e9n en el hecho de que la defensa a ultranza del derecho a la vida como si se tratara de una verdad absoluta no es una actitud realista y, por tanto, no est\u00e1 fundada en el Evangelio. Es simple y llanamente ideolog\u00eda.<\/strong><\/p>\n

No es realista porque no no contempla al hombre desde la verdad del Evangelio, sino que lo considera \u00fanicamente como un ser dotado de una vida biol\u00f3gica que no se sabe por qu\u00e9 motivos religiosos deber\u00eda ser siempre y en todas las circunstancias defendida, como si de una realidad sagrada se tratase<\/strong>. El cristiano que contemplase la realidad con mirada neutra, desvinculada de la Verdad absoluta de la Encarnaci\u00f3n del Verbo, estar\u00eda falseando la realidad, es decir, dejar\u00eda de estar fundado en la verdad para apoyarse en una ideolog\u00eda.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Para empezar -y casi me da verg\u00fcenza tener que se\u00f1al\u00e1rselo a una persona culta-, el hecho de que una civilizaci\u00f3n vulnere un derecho, no significa que ese derecho no exista<\/strong>. El propio padre Carreras pone por encima de todo la libertad de conciencia, y es evidente que dicha libertad, en la historia de las civilizaciones humanas, ha sido un bien muy escaso, tanto que apenas se da hoy en d\u00eda en el Occidente de ra\u00edces judeocristianas, y de forma cada vez m\u00e1s erosionada. Sin ir m\u00e1s lejos, la \u00fanica verdad cat\u00f3lica absoluta<\/em> de la que habla el padre Carreras se ha dado exclusivamente en el Cristianismo, y la secularizaci\u00f3n ha hecho que cada vez m\u00e1s gente la cuestione. Y sin embargo, el padre Carreras no apela a ese argumento falaz para relativizarla. Por lo dem\u00e1s, leyendo el \u00c9xodo 20:13, ya no es un Papa quien escribe, sino que es Dios quien habla en estos t\u00e9rminos tan claros al darle los Mandamientos a Mois\u00e9s: \"No matar\u00e1s.\"<\/strong> <\/p>\n

\u00bfEl derecho natural es una \"ideolog\u00eda\" propia de no cat\u00f3licos?<\/big><\/p>\n

Y sigo qued\u00e1ndome perplejo con lo que escribe el padre Carreras: \"Unos invocan el derecho natural y lo presentan como las exigencias de la dignidad humana que todos deber\u00edan respetar<\/strong>; otros se\u00f1alan que no hay ninguna verdad que se pueda imponer al hombre desde fuera, de modo que el \u00fanico bien indiscutible es la libertad y el consenso pol\u00edtico. Entre estos y aquellos no cabe di\u00e1logo alguno. Es un choque de ideolog\u00edas.<\/strong><\/em> Y a\u00f1ade: \"Esta falta de realismo es hasta cierto punto justificable en quienes carecen de la fe cat\u00f3lica.\"<\/em> Llegado a este punto yo ya alucino<\/em>, si me permit\u00eds la expresi\u00f3n.<\/strong> En la web de la Santa Sede se puede leer el siguiente texto de la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional:<\/a><\/p>\n

\"Hoy en d\u00eda, la Iglesia Cat\u00f3lica recurre con frecuencia a la ley natural en cuatro contextos principales. En primer lugar, ante el crecimiento de una cultura que limita la racionalidad a las ciencias m\u00e1s rigurosas y abandona al relativismo la vida moral<\/strong>, insiste en la capacidad natural que tienen los hombres de captar mediante su raz\u00f3n \u00abel mensaje \u00e9tico contenido en el ser\u00bb[41] y la capacidad para conocer en sus l\u00edneas principales las normas fundamentales de un actuar justo conforme a su naturaleza y a su dignidad. La ley natural responde as\u00ed a la exigencia de fundamentar en la raz\u00f3n los derechos humanos<\/strong>[42] y hace posible un di\u00e1logo intercultural e interreligioso capaz de favorecer la paz universal y de evitar el \u00abchoque de civilizaciones\u00bb. En segundo lugar, ante un individualismo relativista que considera que cada individuo es fuente de sus propios valores<\/strong> y que la sociedad es el resultado de un mero contrato establecido entre individuos que eligen constituir por s\u00ed mismos todas las normas, recuerda el car\u00e1cter natural y objetivo, no fruto de un mero acuerdo, de las normas fundamentales que rigen la vida social y pol\u00edtica. En particular, la forma democr\u00e1tica de gobierno est\u00e1 intr\u00ednsecamente vinculada a valores \u00e9ticos estables cuya fuente se encuentra en las exigencias de la ley natural y no dependen de las fluctuaciones de los consensos de una mayor\u00eda aritm\u00e9tica. En tercer lugar, frente a un laicismo agresivo que quiere excluir a los creyentes del debate p\u00fablico<\/strong>, la Iglesia insiste en que las intervenciones de los cristianos en la vida p\u00fablica sobre temas que se refieren a la ley natural (defensa de los derechos de los oprimidos, justicia en las relaciones internacionales, defensa de la vida y de la familia, libertad religiosa y libertad de educaci\u00f3n...) no son de por s\u00ed de naturaleza confesional, sino que indican la preocupaci\u00f3n que cada ciudadano debe tener por el bien com\u00fan de la sociedad. En cuarto lugar, ante las amenazas del abuso de poder, es decir, del totalitarismo<\/strong>, que esconde el positivismo jur\u00eddico y que difunden ciertas ideolog\u00edas, la Iglesia recuerda que las leyes civiles no obligan en conciencia cuando est\u00e1n en contradicci\u00f3n con la ley natural y propone el reconocimiento del derecho a la objeci\u00f3n de conciencia, as\u00ed como el deber de desobedecer, en nombre de la obediencia a una ley m\u00e1s importante[43] La referencia a la ley natural, lejos de dar lugar al conformismo, garantiza la libertad personal y defiende a los desfavorecidos y a los oprimidos por estructuras sociales que olvidan el bien com\u00fan.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfEl Estado Isl\u00e1mico es una sociedad con \"un respeto absoluto a la vida\"?<\/big><\/p>\n

Lo siguiente que escribe el padre Carreras he tenido que releerlo varias veces, porque ya no daba cr\u00e9dito a lo que estaba leyendo. Juzgad vosotros mismos: <\/p>\n

\"Puestos a elegir, si tuvi\u00e9ramos que hacerlo, prefiero una sociedad en la que exista un respeto absoluto de la libertad -aunque se lesione el derecho a la vida de algunos de sus componentes-<\/strong> a una sociedad en la que existe un respeto absoluto a la vida de todas las personas pero en la que no existe la libertad religiosa. En aqu\u00e9lla s\u00e9 c\u00f3mo se vive: estoy en ella. En \u00e9sta, en cambio, un cristiano no podr\u00eda vivir <\/strong>y acabar\u00eda diciendo como los m\u00e1rtires de Abitinia, quienes respondieron a los verdugos: \"sin el domingo no podemos vivir\". Sin ir m\u00e1s lejos, tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas, vemos qu\u00e9 est\u00e1 pasando en el reciente Estado isl\u00e1mico con los cristianos<\/strong> que deben abandonar sus casas y huir de una muerte segura.\"<\/em> <\/p><\/blockquote>\n

Estamos ante una dicotom\u00eda tramposa y abiertamente falsa, porque una sociedad que respeta de forma absoluta la libertad no puede considerar aceptable que se mate a seres humanos inocentes<\/strong>, porque ese crimen supone, ya de partida, un atentado contra la libertad de las v\u00edctimas. Yo no respetar\u00eda la libertad de mi vecino si me diese por matarlo. Y una madre que aborta est\u00e1 pisoteando la libertad de su hijo no nacido. Pero lo que ya me deja perplejo es leer que el padre Carreras pone al Estado Isl\u00e1mico como ejemplo para ilustrar el segundo caso, el de esa sociedad con \"un respeto absoluto a la vida\"<\/strong> pero sin respeto por la libertad religiosa. Insisto: no salgo de mi asombro...<\/p>\n

\u00bfPedir coherencia a un Ministro cat\u00f3lico es ser un \"fundamentalista\"?<\/big><\/p>\n

El padre Carreras tambi\u00e9n habla de \"los cat\u00f3licos que s\u00f3lo ven un modo de frenar el fundamentalismo relativista de la cultura occidental con el fundamentalismo cat\u00f3lico que absolutiza las verdades de la naturaleza humana\"<\/em>. Y por fin, va al grano:<\/p>\n

\"Estamos en estos d\u00edas presenciando ataques fundamentalistas contra los cat\u00f3licos que ejercitan su libertad pol\u00edtica en conciencia.<\/strong> Otros cat\u00f3licos les dicen qu\u00e9 es lo que tienen que votar o qu\u00e9 no tienen que votar. O les exigen que dimitan de sus cargos y abandonen la direcci\u00f3n o la militancia en aquellos partidos mayoritarios que han renunciado a defender la vida inocente<\/strong> desde el primer instante de la concepci\u00f3n hasta la muerte natural. Estos ataques -como el que est\u00e1 sufriendo el ministro del Interior Jorge Fern\u00e1ndez desde hace semanas <\/strong>(5)- no resiste el m\u00ednimo an\u00e1lisis teol\u00f3gico desde la doctrina del Concilio Vaticano II. Sin la libertad no cabe la evangelizaci\u00f3n, porque las ideolog\u00edas ocupar\u00e1n el lugar de las conciencias y dictar\u00e1n qu\u00e9 es el bien com\u00fan.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00a1Pobre se\u00f1or Fern\u00e1ndez! Su Gobierno es el responsable de la muerte de cientos de miles de inocentes, su partido ha decidido traicionar una promesa solemne de \"reforzar la protecci\u00f3n del derecho a la vida\", ante todo eso \u00e9l se calla, pero al final los malos<\/em>, los \"fundamentalistas\", somos los que estamos hartos de tanta cobard\u00eda, los que pedimos coherencia a quienes tienen el deber de dar ejemplo.<\/strong> Que un Ministro del Opus Dei guarde silencio como lo hace el se\u00f1or Fern\u00e1ndez es escandaloso -ya hemos visto a Benedicto XVI se\u00f1ar que los pol\u00edticos y legisladores cat\u00f3licos est\u00e1n llamados especialmente a dar \"testimonio p\u00fablico de la propia fe\"-, pero que un sacerdote de esa Prelatura se preste a hacerle al Ministro un traje a medida con la doctrina cat\u00f3lica para que nadie le cuestione, eso ya me parece incalificable<\/strong>, y a la vez inexplicable si tenemos en cuenta la trayectoria de fidelidad a la doctrina cat\u00f3lica que viene caracterizando al Opus Dei desde su fundaci\u00f3n por San Josemar\u00eda. Para mi tranquilidad, ante las palabras del padre Carreras me veo en el mismo saco de \"fundamentalistas cat\u00f3licos\" como San Juan Pablo II, Benedicto XVI o la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional.<\/strong> Con esta compa\u00f1\u00eda, lo que para otros suena a insulto, yo me lo tomo como una medalla.<\/p>\n

---<\/p>\n

(Foto: Religi\u00f3n Confidencial)<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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