{"id":29903,"date":"2015-02-11T21:13:49","date_gmt":"2015-02-11T20:13:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=29903"},"modified":"2015-02-11T21:18:13","modified_gmt":"2015-02-11T20:18:13","slug":"el-puente-romanico-de-la-ramallosa-una-joya-medieval-sobre-el-rio-minor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2015\/02\/11\/el-puente-romanico-de-la-ramallosa-una-joya-medieval-sobre-el-rio-minor\/","title":{"rendered":"El Puente Rom\u00e1nico de La Ramallosa: una joya medieval sobre el r\u00edo Mi\u00f1or"},"content":{"rendered":"

El domingo estuve en este puente, junto al que he pasado innumerables veces desde que tengo memoria, pues desde mi m\u00e1s tierna infancia he frecuentado mucho las localidades del valle del r\u00edo Mi\u00f1or. Pero, paradojas de la vida, en mis 39 a\u00f1os de vida nunca hab\u00eda pisado este puente.<\/p>\n

\"Per loca maritima\": una antigua calzada romana<\/big><\/p>\n

Los or\u00edgenes del puente son muy inciertos. Antonio \u00c1lvarez Calvo, en \"Nigr\u00e1n. Perla de la costa m\u00e1gica\" (editado en 1978 por el CIT de Playa Am\u00e9rica-Nigr\u00e1n), se\u00f1ala que \"su construcci\u00f3n es de origen romano\". Ram\u00f3n Blanco Are\u00e1n, en \"Vigo, el Fragoso y el Mi\u00f1or\" (libro de edici\u00f3n propia, tambi\u00e9n de 1978) afirma que sobre \u00e9l pasaba una \"antigua calzada romana\", y que \"desde su petril se dice que fueron arrojados al agua, por haberse convertido al cristianismo, los hijos del pretor romano de Erizana\"<\/em> (la antigua Bayona), motivo por el que hoy se le conoce a menudo como \"puente romano\" (aunque la denominaci\u00f3n puede tambi\u00e9n ser fruto de la confusi\u00f3n entre romano<\/em> y rom\u00e1nico<\/em>). La Di\u00f3cesis de Tuy-Vigo identifica<\/a> la citada calzada como la v\u00eda \"Per loca maritima\", tambi\u00e9n conocida como V\u00eda XX. Seg\u00fan Alfredo Campos (en \"Puente Rom\u00e1nico de La Ramallosa\"<\/a>), la calzada est\u00e1 pavimentada con losas, \"muy irregulares propias de las v\u00edas romanas\"<\/em> (como se puede ver en la foto) y tiene un ancho medio de 3,20 metros. M\u00e1s tarde, esta calzada se convirti\u00f3 en el llamado Camino Real. Seg\u00fan la misma fuente, Almanzor habr\u00eda ordenado destruir el viejo puente de origen romano, lo que podr\u00eda haber ocurrido al regreso de su campa\u00f1a contra Santiago de Compostela en el a\u00f1o 997.<\/p>\n

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El puente actual, una iniciativa de San Telmo, patrono de los navegantes<\/big><\/p>\n

Seg\u00fan la Di\u00f3cesis, el puente \"fue reconstruido bajo la direcci\u00f3n o por la iniciativa de San Telmo por los a\u00f1os 1232-35\".<\/em> Hay que recordar que por aquella \u00e9poca el santo fue Obispo de Tuy, di\u00f3cesis en la que se encuentran Nigr\u00e1n y Bayona. A esa \u00e9poca se debe la factura tardorrom\u00e1nica del puente, compuesto por diez arcos (los ocho primeros, empezando por el sur, pertenecen en la actualidad al municipio de Bayona (seg\u00fan la web de su ayuntamiento<\/a>). Los arcos son redondos, salvo el segundo, el tercero y el cuarto empezando por el sur, que son ojivales, hecho que el consistorio bayon\u00e9s atribuye a \"los estilos vigentes en las \u00e9pocas en que debi\u00f3 sufrir alguna reparaci\u00f3n\".<\/em><\/p>\n

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La leyenda sobre el milagro que San Telmo obr\u00f3 en el puente<\/big><\/p>\n

Uno de los detalles m\u00e1s interesantes del puente: el cruceiro<\/em> situado en el lado oriental del pilar que separa los arcos tercero y cuarto empezando por el sur.<\/p>\n

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Al pie del cruceiro hay una imagen de San Telmo, patrono de los navegantes y, como he se\u00f1alado, promotor de la reconstrucci\u00f3n del puente, y al que tambi\u00e9n se atribuye un hecho milagroso relacionado con el mismo. Lo cita V\u00edtor Vaqueiro en \"Gu\u00eda da Galiza M\u00e1xica\" (Galaxia, 1998): \"La leyende refiere que, estando predicando un d\u00eda el santo en aquellos lugares ante una gran multitud, una fuerte tormenta comenz\u00f3. La gente, asustada, se dispuso a huir. Telmo consigui\u00f3, sin embargo, partir la gran masa de nubes en dos mitades, que descargaron el agua a las dos orillas de donde se hallaba el gent\u00edo, quedando \u00e9ste, en la zona intermedia, sin ser afectado por la lluvia.\"<\/em><\/p>\n

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Un altar que serv\u00eda para \"bautizar\" a ni\u00f1os por nacer<\/big><\/p>\n

Bajo la imagen de San Telmo hay un elemento arquitect\u00f3nico muy t\u00edpico de Galicia: un peto de \u00e1nimas, que representa a tres almas en el purgatorio (la central, por cierto, tocada con un gorro eclesial). Ante el peto hay una repisa que se usaba como altar. Este altar est\u00e1 asociado a otra leyenda relacionada con el puente. La cuenta Antonio \u00c1lvarez Calvo (op. cit.): \"Las esposas que no tienen la dicha de asegurar su descendencia, malograda por sucesivos abortos, deben acudir a este puente para hacer desaparecer aquella desgracia, que se ci\u00f1e en matrimonios j\u00f3venes, con el bautismo de las aguas. La ceremonia se lleva a cabo seg\u00fan un rito especial, apropi\u00e1ndose palabras que se pronuncian al derramar el agua sobre la cabeza de la que se bautiza. El acto debe ser a los tres meses del periodo de gestaci\u00f3n, y a las doce de la noche.\"<\/p>\n

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El citado autor tambi\u00e9n describe la ceremonia en cuesti\u00f3n: \"La bautizada, acompa\u00f1ada de dos familiares o de la intimidad, acude al puente con la antelaci\u00f3n necesaria a la hora; aqu\u00e9lla se dirige a la cruz que se alza en el centro de dicho puente, y por lo que se refiere a los acompa\u00f1antes, se limitan a custodiar las entradas para evitar el paso de animales por tal lugar (nin can, nin gato, como se suele decir), pues el tr\u00e1nsito de los animales es causa de nulidad y ya el bautismo no se puede llevar a cabo. Los vigilantes tienen otra misi\u00f3n muy importante que cumplir, y es que, al primer transe\u00fante que se presente, se le tiene que requerir para actuar de 'padrino' de la ceremonia.\"<\/em><\/p>\n

\u00c1lvarez Calvo se\u00f1ala que la bautizada deb\u00eda postrarse \"reverente ante la cruz del puente\"<\/em>, tras lo cual el \"padrino\" se deb\u00eda deslizar hacia el r\u00edo con un peque\u00f1o recipiente amarrado con un cordel, para a continuaci\u00f3n, imponer una mano sobre la bautizada y derramar el agua sobre el pecho de la misma, \"pronunciando palabras rituales del verdadero bautismo\".<\/em> La madre deb\u00eda guardar silencio en todo momento hasta haber terminado el bautizo, momento en el cual se presentaban ella y el padrino, retir\u00e1ndose cada uno a sus domicilios. \"Llegando el feliz alumbramiento, la criatura ser\u00e1 apadrinada por la misma persona que lo hizo con la madre\"<\/em>, se\u00f1ala \u00c1lvarez Calvo, que atribuye a esas circunstancias el supuesto hecho de que \"son much\u00edsimas las personas mi\u00f1oranas, que tienen ahijados a gran distancia de sus respectivas localidades\".<\/em><\/p>\n

Una vieira de peregrino en la entrada norte<\/big><\/p>\n

Otro detalle que llama la atenci\u00f3n en el puente es una obra del escultor nigran\u00e9s Jos\u00e9 Antonio Villaverde Simoes situada en su lado norte (ya en Nigr\u00e1n), con una concha de peregrino. Colocada en 2011, en sustituci\u00f3n de un bolardo antiest\u00e9tico y chapucero (cubierto de cemento) situado antes ah\u00ed, fue motivo de un choque entre el Ayuntamiento de Nigr\u00e1n y el gobierno gallego, que abri\u00f3 un expediente al afirmar que la escultura se hab\u00eda colocado sin su permiso. Por este motivo, agentes de la Polic\u00eda auton\u00f3mica acudieron a interrogar al entonces alcalde, el socialista Efr\u00e9n Juanes. El cambio de gobierno municipal ese mismo a\u00f1o (el PP se hizo con el ayuntamiento) alarg\u00f3 la pol\u00e9mica, pues en 2012 el escultor inici\u00f3 una protesta ante la casa consistorial<\/a> para denunciar que a\u00fan no le hab\u00edan pagado el trabajo.<\/p>\n

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El puente ha sido restaurado dos veces en los \u00faltimos seis siglos<\/big><\/p>\n

En el templo parroquial de San Pedro de La Ramallosa, situado a 150 metros del puente, hay un mural hecho de baldosas en el que vemos una representaci\u00f3n de la construcci\u00f3n del puente rom\u00e1nico, con la figura de San Telmo sobre el mismo.<\/p>\n

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Adem\u00e1s de la reconstrucci\u00f3n ordenada por San Telmo, el puente s\u00f3lo ha sido objeto de obras de restauraci\u00f3n en dos ocasiones: en 1598 y en 1926, \u00e9sta costeada por Juli\u00e1n Valverde P\u00e9rez (1853-1931), natural de La Ramallosa y uno de sus mayores benefactores (coste\u00f3 tambi\u00e9n la l\u00ednea de tranv\u00eda entre Vigo y su localidad natal, inaugurada tambi\u00e9n en 1926). En 2002 la Xunta de Galicia anunci\u00f3 un proceso de limpieza, que sirvi\u00f3 para eliminar muchos a\u00f1os de vegetaci\u00f3n pegada al puente.<\/p>\n

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