{"id":30457,"date":"2015-07-23T07:14:08","date_gmt":"2015-07-23T05:14:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=30457"},"modified":"2016-05-17T18:22:41","modified_gmt":"2016-05-17T16:22:41","slug":"seis-buenas-razones-para-no-pagar-ningun-rescate-a-ningun-grupo-de-secuestradores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2015\/07\/23\/seis-buenas-razones-para-no-pagar-ningun-rescate-a-ningun-grupo-de-secuestradores\/","title":{"rendered":"Seis buenas razones para no pagar ning\u00fan rescate a ning\u00fan grupo de secuestradores"},"content":{"rendered":"

La desaparici\u00f3n de tres periodistas espa\u00f1oles en Siria<\/a>, en lo que podr\u00eda ser un nuevo secuestro, ha disparado una vez m\u00e1s la f\u00e1brica de disparates del llamado pensamiento d\u00e9bil<\/a>.<\/p>\n

5 estrategias que se usan para desarmar ideol\u00f3gicamente a la sociedad ante ETA<\/a><\/rel>
\n\u00bfEs mejor someternos a ETA para as\u00ed no incomodar a los asesinos?<\/a><\/rel><\/p>\n

En Espa\u00f1a es sorprendente y alarmante el n\u00famero de personas que son partidarias de pagar rescates.<\/strong> No es casual que esto ocurra en un pa\u00eds que permite que las marcas electorales de una banda terrorista est\u00e9n en las instituciones e incluso puedan gobernar, sin que esa banda se haya disuelto, ni haya entregado las armas, ni haya ayudado a esclarecer cientos de sus atentados a\u00fan sin resolver. Bast\u00f3 con que ETA dijese que no iba a matar m\u00e1s para que nuestro Estado de Derecho cediese.<\/b> Cuando pasa esto en un pa\u00eds sin que el pueblo se rebele contra esa tremenda injusticia, la idea que se est\u00e1 transmitiendo es que preferimos apaciguar y mostrar debilidad ante los que m\u00e1s nos amenazan, aunque eso, a medio y largo plazo, tenga nefastas consecuencias para todos<\/strong>. En la mentalidad c\u00f3moda y cortoplacista del pensamiento d\u00e9bil lo que importa es vivir el momento y despreocuparse del ma\u00f1ana. Desde aqu\u00ed quiero hacer frente a ese pensamiento d\u00e9bil mediante aquello que ha ido erosionando: la capacidad de razonamiento.<\/strong> Hay seis buenos motivos para no pagar el rescate de un secuestro:<\/p>\n

1\u00ba. El pago de rescates sirve para financiar m\u00e1s cr\u00edmenes<\/big><\/p>\n

Cuando se da dinero a un grupo de criminales, no cabe esperar que ese dinero se dedique a fines nobles. Los criminales usar\u00e1n ese dinero para hacer da\u00f1o a m\u00e1s gente, ya sea rapt\u00e1ndola o asesin\u00e1ndola. El dinero pagado a unos terroristas implica m\u00e1s secuestros y asesinatos.<\/strong> En esto, como en tantas otras cosas, coincido con Francisco Jos\u00e9 Alcaraz<\/a>: si me secuestrasen, no querr\u00eda que nadie pagase un rescate por m\u00ed, un dinero que servir\u00eda para amenazar las vidas de m\u00e1s personas. Ser\u00eda incapaz de vivir con ese cargo de conciencia. Veamos un ejemplo: para liberar el barco espa\u00f1ol \"Vega 5\" se pag\u00f3 un rescate a Al Shabaab<\/a>, entonces filial somal\u00ed de Al Qaeda y hoy aliada con el ISIS. Ese mismo grupo asesin\u00f3 a 152 personas en la Universidad de Garissa, Kenia, el 2 de abril de 2015<\/a>. Y ahora la pregunta obvia ante un hecho as\u00ed: \u00bfAl Shabaab habr\u00eda tenido medios para llevar a cabo esa masacre sin el dinero proporcionado por ese y otros rescates?<\/strong><\/p>\n

2\u00ba. El pago de rescates incentiva los secuestros<\/big><\/p>\n

Algunos defienden ese pago como si apaciguase al terrorista y \u00e9ste perdiese las ganas de seguir siendo \"malo\", pero la realidad es muy distinta. Cada rescate pagado anima al terrorista a pensar que el secuestro es una actividad rentable.<\/strong> Adem\u00e1s de aumentar su capacidad de hacer da\u00f1o a m\u00e1s gente, ese dinero anima al terrorista a seguir cometiendo cr\u00edmenes. Veamos un ejemplo: la pirater\u00eda en el \u00cdndico aument\u00f3 considerablemente con el pago de rescates entre 2008 y 2009<\/strong> (ver gr\u00e1fico). Ocurre todo lo contrario cuando se advierte que no se negocia con terroristas y que lo \u00fanico que pueden esperar es que el Estado de Derecho les persiga hasta liberar al reh\u00e9n o rehenes, incluso llegando a abatir a los secuestradores si fuese necesario. Volviendo al mismo ejemplo, la actuaci\u00f3n militar en el Oc\u00e9ano \u00cdndico con la Operaci\u00f3n Atalanta (iniciada en 2009), la persecuci\u00f3n a los piratas y su puesta a disposici\u00f3n de la justicia han hecho disminuir los ataques<\/strong> hasta hacer caer la actividad pirata casi por completo.<\/p>\n

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3\u00ba. Convierte en objetivos prioritarios a los ciudadanos del pa\u00eds que paga<\/big><\/p>\n

Cualquier secuestrador sabe lo que arriesga si captura a ciudadanos de un pa\u00eds que se niega a negociar con terroristas y que, en vez de pagar, decide perseguir a los criminales hasta capturarlos, vivos o muertos. Pero si un pa\u00eds decide pagar rescates, est\u00e1 transmitiendo la idea de que secuestrar a s\u00fabditos de ese pa\u00eds puede resultar rentable.<\/strong> Ah\u00ed tenemos el caso de la pirater\u00eda somal\u00ed en el Oc\u00e9ano \u00cdndico: tras el pago del rescate del \"Playa de Bakio\"<\/a> en abril de 2008 a manos del gobierno de Zapatero, los piratas secuestraron otros dos barcos espa\u00f1oles: el \"Alakrana\" y el \"Vega 5\"<\/strong>. Lejos de aprender la lecci\u00f3n, se pag\u00f3 rescate tambi\u00e9n<\/a> en estos dos \u00faltimos casos<\/a>. La cascada de secuestros s\u00f3lo se ha frenado enviando a buques militares espa\u00f1oles a velar por la seguridad de nuestros barcos civiles en el \u00cdndico, en el marco de la Operaci\u00f3n Atalanta, y poniendo vigilancia armada a bordo de los barcos civiles en la zona.<\/p>\n

4\u00ba. Pagar un rescate no ofrece ninguna garant\u00eda de liberaci\u00f3n del reh\u00e9n<\/big><\/p>\n

Es una obviedad, pero muchos parecen olvidarla, hablando del pago de rescates como quien habla de comprar un producto en una tienda. La palabra de un criminal no vale nada y no ofrece ninguna garant\u00eda de liberaci\u00f3n del reh\u00e9n en caso de que se pague el rescate.<\/strong> Ah\u00ed est\u00e1 el caso de Publio Cord\u00f3n: su familia pag\u00f3 un rescate de 400 millones de pesetas en 1995, pero \u00e9l nunca apareci\u00f3<\/a>. A\u00f1os despu\u00e9s y tras ser capturados, los secuestradores del GRAPO dijeron que Cord\u00f3n muri\u00f3 durante el secuestro<\/a>, pero a d\u00eda de hoy a\u00fan no se ha encontrado su cad\u00e1ver. La \u00fanica certeza que tiene quien paga un rescate es que ese dinero ir\u00e1 a parar a manos de unos criminales<\/strong>, con los peligros que esto encierra y la seria amenaza que supone para toda la sociedad.<\/p>\n

5\u00ba. El pago de rescates refuerza ideol\u00f3gicamente a los secuestradores<\/big><\/p>\n

Cuando una sociedad se acostumbra al pago de rescates, si el pago no se produce se llega a culpar al Estado si el secuestro acaba con el asesinato del reh\u00e9n. Se traslada la responsabilidad sobre el crimen de los asesinos a quienes les combaten, como si combatir el crimen fuese lo incorrecto y lo mejor fuese apaciguar al criminal y darle lo que pide.<\/strong> Esto se ve tambi\u00e9n a nivel de calle: quienes rechazamos el pago de rescates hemos sido se\u00f1alados a menudo por los representantes del pensamiento d\u00e9bil como unas personas sin sentimientos que prefieren que los terroristas maten a los rehenes. Ya hemos visto ese mecanismo de traslado de culpas y de desarme moral de la democracia<\/strong> en el caso de ETA: quienes nos opusimos a la claudicaci\u00f3n de ETA fuimos acusados, por algunos sinverg\u00fcenzas, de querer que ETA siga matando. El mejor favor para un criminal es el que le hace el pensamiento d\u00e9bil al ponerse de su parte<\/strong>, que es lo que pasa cuando algunos reclaman al Estado que d\u00e9 al criminal lo que pide para obtener una incierta liberaci\u00f3n del reh\u00e9n.<\/p>\n

6\u00ba. Contribuye a normalizar ideol\u00f3gicamente los secuestros<\/big><\/p>\n

Una actitud que se deriva del punto anterior, y que se combina con la pereza intelectual y la flaqueza de valores del pensamiento d\u00e9bil, es que para justificar el pago de rescates, y a falta de buenas razones, se recurren a groseras falacias para equiparar el secuestro incluso con meras imprudencias o accidentes<\/strong>. Veamos un ejemplo que me puso un tuitero anoche:<\/p>\n

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@elentirvigo<\/a> ya, y hace unos d\u00edas felicitabas a un GC que ayudaba a una ni\u00f1a malherida por una imprudencia.Mira que si de mayor asesina.<\/p>\n

— Jordi Siurana (@jsiurana) julio 22, 2015<\/a><\/p><\/blockquote>\n