{"id":31486,"date":"2016-02-09T20:36:18","date_gmt":"2016-02-09T19:36:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=31486"},"modified":"2016-04-06T17:23:30","modified_gmt":"2016-04-06T15:23:30","slug":"la-ultraizquierda-plantea-una-guerra-ideologica-asimetica-como-afrontarla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2016\/02\/09\/la-ultraizquierda-plantea-una-guerra-ideologica-asimetica-como-afrontarla\/","title":{"rendered":"La ultraizquierda plantea una guerra ideol\u00f3gica asim\u00e9trica: \u00bfc\u00f3mo afrontarla?"},"content":{"rendered":"

Originalmente publicado en Actuall.com<\/a><\/p>\n

Muchas veces se ha hablado de la batalla de las ideas, una asignatura pendiente de la derecha parlamentaria frente a las tesis progresistas. Una de las desventajas de la derecha en esta batalla es la definici\u00f3n de los conceptos a la que me refer\u00eda en\u00a0mi anterior art\u00edculo en\u00a0Actuall<\/em><\/a><\/span>.\u00a0La derecha trata de combatir a la izquierda usando t\u00e9rminos creados por \u00e9sta para obtener ventaja\u00a0<\/strong>no s\u00f3lo en el terreno argumental, sino tambi\u00e9n en el de los afectos.<\/p>\n

Con\u00a0esta batalla pendiente, que actualmente s\u00f3lo sigue afrontando la Iglesia Cat\u00f3lica, una parte de la sociedad civil y algunos medios de comunicaci\u00f3n como \u00e9ste<\/strong>, estamos viviendo una fuerte irrupci\u00f3n de una ultraizquierda que no s\u00f3lo copia las t\u00e1cticas progresistas en materia de manipulaci\u00f3n del lenguaje, sino que va a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 en el uso de trampas para alcanzar su objetivo de conquistar el poder.<\/p>\n

Las estratagemas de Schopenhauer<\/strong><\/h3>\n

Es de sobra conocido que el comunismo se ha caracterizado por un h\u00e1bil manejo de la propaganda. Es indudable la claridad que poseen los representantes de esa ideolog\u00eda a la hora de identificar sus fines y la tenacidad con la que son capaces de alcanzarlos, una tenacidad que no implica el empleo de medios l\u00edcitos, por supuesto, sino que se plasma en\u00a0<\/span>el uso sistem\u00e1tico y persistente de la mentira, la difamaci\u00f3n, la calumnia, la ridiculizaci\u00f3n y la cosificaci\u00f3n del adversario<\/strong>, as\u00ed como de diversas t\u00e9cnicas de propaganda que s\u00f3lo cabe calificar de tramposas. Muchos suelen identificar esas t\u00e9cnicas con\u00a0<\/span>los famosos once principios de la propaganda de Goebbels<\/strong>, pero la realidad es que fue otro alem\u00e1n, el fil\u00f3sofo\u00a0<\/span>Arthur Schopenhauer<\/strong>, el que con m\u00e1s claridad sent\u00f3 las bases de ese recurso sistem\u00e1tico a las trampas en la propaganda y, m\u00e1s concretamente, en el debate de ideas.\u00a0<\/span>Las estratagemas de Schopenhauer han sido usadas por el PSOE y tambi\u00e9n por Podemos<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s del recurso a la mentira, esas estratagemas incluyen m\u00e9todos para desacreditar al adversario como por ejemplo provocarle y tratarle de forma insolente para causarle irritaci\u00f3n<\/strong>\u00a0y hacer que pierda los papeles, engatusarle en los debates, recurrir a falacias y falsas deducciones, aprovecharse de la ignorancia de un p\u00fablico inculto para desacreditar a un oponente culto usando afirmaciones que se saben err\u00f3neas, recurrir a las distracciones, e incluso recurrir a la groser\u00eda y al ultraje para centrar la discusi\u00f3n en la persona del adversario, y no en sus argumentos.\u00a0Con las estratagemas de Schopenhauer no se busca vencer en el terreno argumental para convencer al p\u00fablico<\/strong>, sino que se busca ganar el favor del p\u00fablico recurriendo a las t\u00e9cnicas m\u00e1s rastreras.<\/p>\n

Una guerra asim\u00e9trica en el terreno de las ideas<\/strong><\/h3>\n

En t\u00e9rminos militares, lo que est\u00e1 pasando con la irrupci\u00f3n de la ultraizquierda en el debate pol\u00edtico podr\u00eda enmarcarse en lo que se denominan guerras de cuarta generaci\u00f3n o guerras asim\u00e9tricas, que son aquellas en las que\u00a0un contendiente \u2013generalmente un ej\u00e9rcito regular- est\u00e1 sometido a reglas de enfrentamiento que se ajustan a las leyes de guerra y al Derecho internacional humanitario, y el otro bando no.<\/strong>\u00a0En este tipo de guerra, el ej\u00e9rcito regular busca alcanzar objetivos estrat\u00e9gicos mediante la aplicaci\u00f3n de t\u00e9cnicas de guerra convencionales, mientras que sus oponentes, fuerzas insurgentes irregulares,\u00a0se mezclan entre la poblaci\u00f3n civil y recurren a todo tipo de t\u00e1cticas ilegales para compensar su inferioridad num\u00e9rica.<\/strong><\/p>\n

Si aplicamos el concepto de guerra asim\u00e9trica a este debate pol\u00edtico \u2013algo que por otra parte se ajusta a la concepci\u00f3n que tiene Podemos de la pol\u00edtica como una guerra,\u00a0como apuntaba el domingo Alfonso Basallo<\/a><\/span>-, nos daremos cuenta de por qu\u00e9\u00a0la pol\u00edtica tradicional lleva las de perder ante este enemigo sin escr\u00fapulos.<\/strong>\u00a0Creemos que podemos abordar el debate con esa ultraizquierda en los par\u00e1metros habituales de la discusi\u00f3n de ideas y propuestas pol\u00edticas, incluso en la b\u00fasqueda de ganar en el terreno de los sentimientos, pero eso no basta. Los dirigentes de Podemos han hecho carrera en una Facultad de Ciencias Pol\u00edticas, y\u00a0para ellos la conquista del poder no se limita tanto a presentar argumentos o ideas<\/strong>\u00a0\u2013algo en lo que seguramente perder\u00edan por goleada-\u00a0como a denigrar a sus rivales<\/strong>\u00a0(\u201ccasta\u201d, \u201cgolfos\u201d o \u201cdelincuentes\u201d son t\u00e9rminos usados habitualmente por esos dirigentes de Podemos para desprestigiar a sus enemigos pol\u00edticos),\u00a0utilizar recursos de marketing para reforzar sus mensajes<\/strong>\u00a0(el mismo hecho de que Pablo Iglesias vaya en camisa a verse con el Rey y acuda a la gala de los Goya con esmoquin es un ejemplo de ello),\u00a0recurrir al cinismo con descaro, insultar a periodistas cr\u00edticos<\/strong>\u00a0(algo de lo que puede dar fe Eduardo Inda), aprovecharse de las redes sociales para hacer propaganda recurriendo a trampas (como\u00a0el uso de\u00a0bots<\/em>\u00a0y de cuentas falsas en Twitter<\/a><\/span>), etc.<\/p>\n

Cabalgando cinismos<\/strong><\/h3>\n

Es cierto que el uso de estas t\u00e9cnicas en pol\u00edtica no es algo nuevo. Los totalitarismos usaron algunas de esas t\u00e9cnicas con mucho \u00e9xito a lo largo del siglo XX. Algunos partidos tradicionales las han usado tambi\u00e9n con frecuencia. Pero\u00a0la capacidad de la ultraizquierda para echar mano de esas t\u00e9cnicas est\u00e1 haciendo que lleguen mucho m\u00e1s lejos por la absoluta ausencia de frenos \u00e9ticos y morales que caracteriza a esos extremistas<\/strong>, capaces de justificar que un concejal haga bromas miserables sobre el Holocausto y sobre las v\u00edctimas de ETA, o de invocar la libertad de expresi\u00f3n para unos titiriteros que hacen apolog\u00eda del terrorismo ante ni\u00f1os peque\u00f1os (la misma libertad que pisotearon cuando Rosa D\u00edez intentaba dar una conferencia en la universidad y le montaban un escrache para imped\u00edrselo).\u00a0Hablamos de gente que no tiene reparos en agarrarse del brazo de un r\u00e9gimen islamista como el de Ir\u00e1n, apelando a la c\u00ednica expresi\u00f3n de \u201ccabalgar contradicciones\u201d<\/strong>\u00a0para disfrazar su absoluta incoherencia. Ah\u00ed est\u00e1n tambi\u00e9n las dos ocasiones en las que Podemos ha votado contra sendas condenas de la represi\u00f3n chavista en Venezuela, mientras aqu\u00ed en Espa\u00f1a tachaban de \u201cley mordaza\u201d una norma que ya desear\u00edan para s\u00ed los dem\u00f3cratas venezolanos.<\/p>\n

Algunos pasos a seguir para vencer a un enemigo que no se atiene a ninguna regla<\/strong><\/h3>\n

\u00bfC\u00f3mo afrontar el debate pol\u00edtico con unos extremistas que apuestan por el \u201ctodo vale\u201d? La respuesta es tan compleja como la que requiere, en el terreno militar, la guerra asim\u00e9trica. En este campo la respuesta a un enemigo invisible que se sirve de t\u00e1cticas despreciables para compensar su inferioridad y socavar la moral de su oponente, suele requerir de\u00a0cambios en la misma concepci\u00f3n estrat\u00e9gica de las contiendas<\/strong>, asumiendo que la victoria no se puede limitar a la conquista del terreno y a la derrota militar del enemigo, sino que ha de implicar m\u00e1s factores. En toda guerra ha jugado una importancia notable la propaganda, pues\u00a0es dif\u00edcil vencer al enemigo sin el respaldo de tu poblaci\u00f3n civil, y para lograr ese respaldo hace falta armarla en el terreno de las ideas y de la moral.<\/strong>\u00a0Un pa\u00eds sin moral de victoria es un pa\u00eds que tiene dif\u00edcil ganar en los campos de batalla. Si el pueblo no est\u00e1 convencido de las razones por las que se combate a un enemigo, esa falta de apoyo al esfuerzo b\u00e9lico acaba por tener consecuencias desastrosas. Por esa raz\u00f3n, actualmente las fuerzas militares que hacen frente a una guerra asim\u00e9trica no se limitan al empleo tradicional de medios militares, sino que tambi\u00e9n vuelcan sus esfuerzos en\u00a0ganarse el favor de la poblaci\u00f3n local, contribuyendo a su desarrollo, intentando as\u00ed aislar a los insurgentes<\/strong>\u00a0y restarles el apoyo de sus vecinos.<\/p>\n

Trasladar estos t\u00e9rminos al debate pol\u00edtico requiere, en primer lugar, que\u00a0<\/span>dejemos de pensar en ese debate como un mero intercambio de ideas y propuestas.<\/strong>\u00a0De igual forma que es posible combatir las estratagemas de Schopenhauer conoci\u00e9ndolas y destap\u00e1ndolas, hacer frente a la amenaza de partidos de ultraizquierda no se ha de limitar a vencerles en el terreno de las ideas, sino tambi\u00e9n a\u00a0<\/span>destapar las trampas que usan para intentar hacerse con el poder.<\/strong>\u00a0Por otra parte, no podemos descuidar el terreno de los afectos. Frente a un grupo de charlatanes que prometen unicornios a gente desesperada por la crisis \u2013y por tanto m\u00e1s dispuesta que en otras circunstancias a creerse a esos charlatanes-,\u00a0<\/span>hay que ofrecer algo m\u00e1s que argumentos y razones: hacen falta esperanzas, ilusiones, sentimientos.\u00a0<\/strong>Es despreciable que un proyecto totalitario se vuelque en el terreno afectivo para captar adeptos, pero no es algo negativo, sino necesario, acompa\u00f1ar la defensa de una noble causa con algo m\u00e1s que brillantes argumentos. Cuando los soldados afrontan un combate, saber que su pa\u00eds tiene la raz\u00f3n y que sirven a causas nobles no basta para generar el entusiasmo necesario para que el ataque sea lo m\u00e1s eficaz posible. No sirve de nada una arenga en la que el jefe haga lectura de un as\u00e9ptico manojo de buenas razones para enardecer a su tropa:\u00a0<\/span>hay que tocar su fibra sensible.\u00a0<\/strong>Es la misma raz\u00f3n por la que se suele decir que quien reza cantando, reza dos veces: porque lo hace con m\u00e1s sentimiento.\u00a0<\/span>\u00c9se es uno de los retos que tenemos que asumir para vencer a quienes, a d\u00eda de hoy, est\u00e1n generando falsas ilusiones entre muchos compatriotas<\/strong>, para utilizarles como trampol\u00edn e instalar en nuestra Naci\u00f3n un proyecto pol\u00edtico como el que ha desangrado a Grecia y Venezuela.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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