{"id":31628,"date":"2016-03-07T06:57:31","date_gmt":"2016-03-07T05:57:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=31628"},"modified":"2017-04-07T02:30:35","modified_gmt":"2017-04-07T00:30:35","slug":"ser-democrata-implica-creer-que-aquello-que-vota-la-mayoria-es-siempre-lo-correcto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2016\/03\/07\/ser-democrata-implica-creer-que-aquello-que-vota-la-mayoria-es-siempre-lo-correcto\/","title":{"rendered":"\u00bfSer dem\u00f3crata implica creer que aquello que vota la mayor\u00eda es siempre lo correcto?"},"content":{"rendered":"<p>Ayer la diputada M\u00f3nica Oltra, de la formaci\u00f3n <a href=\"http:\/\/www.abc.es\/local-comunidad-valenciana\/20150112\/abci-compromis-acpv-201501121034.html\">pancatalanista<\/a> valenciana Comprom\u00eds, lanzaba en Twitter <strong>un <em>argumento boomerang<\/em> contra la convocatoria de unas nuevas Elecciones Generales.<\/strong><!--more--><\/p>\n<p><rel><a href=\"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/2009\/05\/11\/por-el-relativismo-hacia-el-absolutismo\/\">Por el relativismo hacia el absolutismo<\/a><\/rel><br \/>\n<rel><a href=\"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/2009\/04\/21\/las-raices-morales-de-la-democracia\/\">Las ra\u00edces morales de la democracia <\/a><\/rel><\/p>\n<p><big>\u00bfEn qu\u00e9 consiste 'votar bien'?<\/big><\/p>\n<p>\u00c9ste es el tuiteo de la se\u00f1ora Oltra:<\/p>\n<div align=\"center\">\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-lang=\"es\">\n<p lang=\"es\" dir=\"ltr\">Repetir elecciones ser\u00eda como decir a los ciudadanos que han votado mal, y a\u00fan m\u00e1s cuando es posible un pacto de cambio <a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/ObjetivoIzquierda?src=hash\">#ObjetivoIzquierda<\/a><\/p>\n<p>&mdash; M\u00f3nica Oltra Jarque (@monicaoltra) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/monicaoltra\/status\/706604801073782784\">6 de marzo de 2016<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p> <script async src=\"\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script>\n<\/div>\n<p>Al leer este comentario, la pregunta que me surge es \u00e9sta: <strong>\u00bfy en qu\u00e9 consiste \"votar bien\"?<\/strong> Veamos el mapa pol\u00edtico. El voto se ha repartido, principalmente, entre cuatro partidos mayoritarios. Algunos de ellos defienden cosas que se contraponen a las que defienden otros. <strong>\u00bfHan votado bien los que otorgaron su voto a partidos que defienden la ruptura de Espa\u00f1a y tambi\u00e9n los que votaron a quienes defienden su unidad?<\/strong> Afirmar ambas cosas nos lleva a la conclusi\u00f3n que votes lo que votes, habr\u00e1s votado bien si simplemente has confiado tu apoyo a aquellos que, en tu opini\u00f3n, merecen tenerlo. Pero nada dice que esa decisi\u00f3n tenga que ser inmutable. <strong>Muchos que votaron a un determinado partido el 20 de diciembre pueden haber cambiado de idea.<\/strong> Y en todo caso, una situaci\u00f3n de par\u00e1lisis pol\u00edtica, fruto de un reparto de los esca\u00f1os que impide cualquier acuerdo de gobierno con posibilidades de \u00e9xito, tiene una salida razonable: <strong>devolver la palabra al pueblo.<\/strong><\/p>\n<p><big>\u00bf'Votar bien' es votar lo 'pol\u00edticamente correcto'?<\/big><\/p>\n<p>Otra cosa es que se considere la correcci\u00f3n del voto no como el mero hecho de apoyar al partido que crees que merece tu confianza -es decir, algo puramente subjetivo-, sino como <strong>la idea de apoyar al <em>partido correcto.<\/em><\/strong> Quedar\u00eda, pues, por definir qu\u00e9 entendemos por \"correcto\" en pol\u00edtica. Algunos ya lo han hecho, recurriendo sin m\u00e1s a la catalogaci\u00f3n como \"pol\u00edticamente correcto\" de aquello que a ellos se lo parece. De hecho, la correcci\u00f3n pol\u00edtica se est\u00e1 imponiendo en los pa\u00edses democr\u00e1ticos como una nueva forma de pensamiento \u00fanico que no admite discusi\u00f3n alguna. <strong>\u00bfDebemos deducir que lo correcto ser\u00e1 votar \"lo pol\u00edticamente correcto\"?<\/strong> El caso es que eso implica, por ejemplo, dar por hecho que la ideolog\u00eda de g\u00e9nero -uno de los componentes de la correcci\u00f3n pol\u00edtica- es una verdad absoluta e incuestionable, que ni siquiera debe ser contrastada con la realidad. Los intentos de contraste, de hecho, se topan a menudo con un rechazo visceral, en forma de descalificaciones: una forma de defender ideas que parece muy poco propia de quienes dicen defender lo que es justo, bueno, correcto y acertado. <strong>Si no tienen forma de defender lo pol\u00edticamente correcto con argumentos intelectualmente serios y sostenibles, \u00bfen qu\u00e9 autoridad se basa dicha correcci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p><big>\u00bf'Votar bien' es una cuesti\u00f3n cient\u00edfica que se puede dirimir en una Facultad?<\/big><\/p>\n<p>Algunos estar\u00e1n pensando que la soluci\u00f3n al problema es aplicar la ciencia a la pol\u00edtica, en la cada vez m\u00e1s extendida y cuasirreligiosa idea de que \"lo cient\u00edfico\" es la verdad absoluta. El caso es que <strong>el m\u00e9todo cient\u00edfico implica revisar constantemente tus conclusiones para contrastarlas con la realidad.<\/strong> Este m\u00e9todo es el que me hace dif\u00edcil comprender que haya facultades universitarias que dicen impartir \"Ciencias\" Pol\u00edticas, como si en ellas se cultivase la verdad pol\u00edtica por excelencia, pero que acaban convertidas en el coto exclusivo de la izquierda totalitaria, como ocurre con la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Complutense de Madrid, de la que salieron los principales dirigentes de Podemos y en la que <a href=\"http:\/\/www.libertaddigital.com\/espana\/2014-06-05\/pablo-iglesias-propone-una-asamblea-constituyente-para-elegir-al-lider-de-podemos-1276520600\/\">la ultraizquierda ni siquiera permite que se expongan ideas que la contradigan<\/a>.<strong> Si el debate, entendido como contraste de ideas, es imposible en dicha Facultad, \u00bfcon qu\u00e9 derecho se arroga una condici\u00f3n cient\u00edfica?<\/strong><\/p>\n<p><big>\u00bfPor qu\u00e9 surgi\u00f3 la democracia?<\/big><\/p>\n<p>A lo que nos lleva todo esto es a un hecho que se ha ido olvidando en las sociedades democr\u00e1ticas: la propia naturaleza de la democracia. <strong>Esta forma de gobierno surgi\u00f3 en un mundo dominado por las monarqu\u00edas absolutistas. Era, por tanto, una reacci\u00f3n a la tiran\u00eda<\/strong>, un intento de limitar un poder del Estado que se hab\u00eda vuelto casi ilimitado. \u00bfY cu\u00e1l ha sido la evoluci\u00f3n de esa forma de gobierno a partir de ese punto inicial? Hay ejemplos dispares. Es m\u00e1s desfavorable de todos para la democracia fue la Revoluci\u00f3n Francesa. <strong>Con la excusa de derribar a una tiran\u00eda mon\u00e1rquica, en la Francia de finales del siglo XVIII se instaur\u00f3 el primer r\u00e9gimen totalitario de Europa.<\/strong> Se hizo, todo hay que decirlo, con un sistema de sufragio que permit\u00eda a los ciudadanos elegir a sus representantes. Esto no impidi\u00f3 la aparici\u00f3n del Terror jacobino, que ejecut\u00f3 a m\u00e1s de 41.000 personas en 11 meses mediante la guillotina por motivos tales como ser arist\u00f3crata, mon\u00e1rquico, cat\u00f3lico o conservador. <strong>Una experiencia democr\u00e1tica mucho m\u00e1s positiva fue la de Estados Unidos<\/strong>, donde la reacci\u00f3n a la tiran\u00eda mon\u00e1rquica absolutista se plasm\u00f3 en la aparici\u00f3n de un nuevo pa\u00eds. En este caso, la democracia result\u00f3 ser mucho m\u00e1s saludable porque, a diferencia de lo ocurrido en Francia, la revoluci\u00f3n no quiso llevarse por delante las creencias religiosas y tradiciones del pueblo americano, sino que supo acogerlas en un entorno favorable a la libertad individual. Por supuesto, la experiencia dist\u00f3 mucho de ser una democracia perfecta. La existencia de la esclavitud y su posible supresi\u00f3n acab\u00f3 llevando a los americanos a una cruenta Guerra Civil en el siglo XIX. Pero la mayor crisis de la democracia estaba por llegar con <strong>el ascenso al poder del nazismo por medio de elecciones democr\u00e1ticas, para a continuaci\u00f3n liquidarlas.<\/strong> Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial se hizo evidente la necesidad de establecer l\u00edmites al poder de las mayor\u00edas en los pa\u00edses democr\u00e1ticos, y se promulg\u00f3 la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos.<\/p>\n<p><big>Hayek y la democracia ilimitada<\/big><\/p>\n<p>La experiencia democr\u00e1tica en las \u00faltimas d\u00e9cadas demuestra que el modelo est\u00e1 fallando. \u00bfY por qu\u00e9 motivo? <a href=\"http:\/\/www.ilustracionliberal.com\/47\/adonde-va-la-democracia-friedrich-a-hayek.html\">Friedrich A. Hayek lo explic\u00f3 acertadamente en 1976:<\/a><\/p>\n<blockquote><p><em>\"El advenimiento de la democracia en el siglo pasado produjo un cambio decisivo en el \u00e1mbito de los poderes del gobierno. Durante siglos, <strong>los esfuerzos se hab\u00edan dirigido a limitar los poderes del gobierno<\/strong>; y el desarrollo gradual de las constituciones no tuvo m\u00e1s objetivo que \u00e9ste. <strong>Pero de improviso se pens\u00f3 que el control del gobierno por parte de los representantes elegidos de la mayor\u00eda hac\u00eda in\u00fatil cualquier otro control sobre los poderes del gobierno<\/strong>, de suerte que se pod\u00eda prescindir de todas las diversas tutelas constitucionales creadas a lo largo del tiempo.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>El resultado ha sido lo que Hayek denominaba la \"democracia ilimitada\"<\/strong>, que \u00e9l defin\u00eda de esta forma:<\/p>\n<blockquote><p><em>\"<strong>El acuerdo alcanzado por la mayor\u00eda sobre el reparto del bot\u00edn conquistado aplastando a una minor\u00eda de conciudadanos, o decidiendo cu\u00e1nto hay que saquearles, no es democracia<\/strong>, o por lo menos no es aquel ideal de democracia que tiene una justificaci\u00f3n moral. La democracia en s\u00ed misma no es igualitarismo. Pero <strong>la democracia ilimitada est\u00e1 destinada a ser igualitaria.<\/strong>\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><big>La igualdad de oportunidades frente a la igualdad de resultados<\/big><\/p>\n<p>La menci\u00f3n al <em>igualitarismo<\/em> merece un matiz, para no caer en su confusi\u00f3n con la igualdad. Hayek lo explicaba as\u00ed: <em>\"<strong>Mientras que la igualdad ante la ley<\/strong>, es decir, el tratamiento que el gobierno reserva a todos seg\u00fan las mismas normas, creo que <strong>es una condici\u00f3n fundamental de la libertad individual<\/strong>, el trato diferente que es necesario para colocar a personas que son individualmente muy distintas en la misma condici\u00f3n material me parece no s\u00f3lo incompatible con la libertad personal, tambi\u00e9n altamente inmoral. Pero \u00e9ste es el tipo de incompatibilidad hacia el que camina la democracia ilimitada.\"<\/em> Basta con echar un vistazo a nuestras democracias para comprobar que<strong> el llamado Estado de Bienestar ha ido acaparando cada vez m\u00e1s poder con la promesa de garantizar nuestra seguridad, y siempre a costa de nuestra libertad.<\/strong> Ya no se busca la igualdad ante la ley o la igualdad de oportunidades, que eran dos de las razones de ser de la democracia en sus inicios. Antes bien,<strong> esas ideas saludables de la igualdad se han sustituido por la <em>igualdad de resultados<\/em> o <em>igualitarismo<\/em><\/strong>, un planteamiento que implica cercenar libertades y derechos -empezando por el derecho a la propiedad privada- para alcanzar una meta formulada por el marxismo y de por s\u00ed inalcanzable: <strong>que todos los seres humanos sean iguales <em>de hecho<\/em>, con independencia de su esfuerzo y de sus m\u00e9ritos.<\/strong><\/p>\n<p><big>Los desastrosos frutos del igualitarismo<\/big><\/p>\n<p>En Espa\u00f1a ya hemos visto experimentos de ingenier\u00eda social basados en el igualitarismo. El m\u00e1s desastroso de todos quiz\u00e1 sea el educativo. Hace ya d\u00e9cadas,<strong> el gobierno socialista de Felipe Gonz\u00e1lez consider\u00f3 que la educaci\u00f3n ideal era aquella en la que todos consegu\u00edan aprobar, aunque no se esforzaran lo suficiente.<\/strong> Fruto de esa perniciosa idea surgi\u00f3 la LOGSE, primero, y la LOE ya durante el mandato de Zapatero. El resultado ha sido que <strong>Espa\u00f1a se ha convertido en la campeona europea del fracaso escolar<\/strong>, por un motivo evidente: si un mal estudiante ve que consigue aprobar igual sin dar un palo al agua, \u00bfpara qu\u00e9 adoptar un af\u00e1n de superaci\u00f3n? Y si un buen estudiante ve que el esfuerzo que hace para lograr la excelencia es castigado por una legislaci\u00f3n que premia la vagancia, \u00bfpara qu\u00e9 seguir esforz\u00e1ndose? <strong>Las propuestas formuladas por Podemos y por otros partidos para que los ciudadanos tengamos un sueldo por el mero hecho de existir van en la misma l\u00ednea.<\/strong> Se tratar\u00eda de un irresponsable incentivo de la vagancia, y una penalizaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s irresponsable del esfuerzo y del riesgo que asumen muchos profesionales y empresarios. <strong>El objetivo final es que el Estado -es decir, la casta pol\u00edtica- se apropie de nuestra existencia, reduciendo nuestra libertad con la excusa de garantizar nuestro bienestar.<\/strong> Basta con preguntar a muchos espa\u00f1oles para comprobar que lo consideran una idea genial. Muchos, de hecho, se sienten inc\u00f3modos ante el riesgo que supone tomar decisiones, es decir, ejercer tu libertad. Prefieren que otros decidan por ellos, es m\u00e1s c\u00f3modo. \u00bfSe trata de un fen\u00f3meno nuevo en la historia? Para nada. <strong>Es el mismo modelo de sociedad que existi\u00f3 en la URSS, por ejemplo, con resultados desastrosos<\/strong>, no s\u00f3lo en lo econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n en materia de derechos indivuales, con pa\u00edses enteros convertidos en c\u00e1rceles de las que se imped\u00eda escapar a todo el que quisiera gozar de libertad.<\/p>\n<p><big>'Votar mal' es apoyar un poder pol\u00edtico cada vez menos limitado<\/big><\/p>\n<p>Es curioso observar que sin que se escandalicen m\u00e1s all\u00e1 de unos pocos, <strong>nuestras democracias est\u00e1n siguiendo un derrotero peligrosamente parecido al que sigui\u00f3 la Alemania de la d\u00e9cada de 1930<\/strong>, en el sentido de que el Estado se apropia de cada vez m\u00e1s parcelas de nuestras vidas, devorando nuestras libertades en aras de<strong> la idea de que la mayor\u00eda siempre tiene la raz\u00f3n<\/strong>, incluso cuando esa mayor\u00eda apoya liquidar los derechos individuales de la minor\u00eda e incluso los de todo el pueblo. En este sentido, y ya sin entrar en consideraciones \u00e9ticas y morales acerca de las distintas propuestas de voto, <strong>yo s\u00ed que creo que hay una forma de votar mal porque nos perjudica a todos: aquella que respalda la liquidaci\u00f3n parcial o total de los l\u00edmites al poder pol\u00edtico.<\/strong> Y lo m\u00e1s alarmante, viendo los programas electorales, es que esa liquidaci\u00f3n est\u00e1 de moda en las filas de la mayor\u00eda de los partidos, pues casi todos ellos asumen recortes a nuestros derechos fundamentales en \u00e1mbitos como la educaci\u00f3n, la propiedad privada, la expresi\u00f3n de las creencias religiosas, la libertad de informaci\u00f3n, el trabajo o la formaci\u00f3n de empresas. Dicho sea de paso, el partido de M\u00f3nica Oltra es, precisamente, uno de esos partidos empe\u00f1ados en reventar esos l\u00edmites.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ayer la diputada M\u00f3nica Oltra, de la formaci\u00f3n pancatalanista valenciana Comprom\u00eds, lanzaba en Twitter un argumento boomerang contra la convocatoria de unas nuevas Elecciones Generales.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4],"tags":[8367,625,136,9644,414,9643],"class_list":["post-31628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reflexiones","tag-compromis","tag-friedrich-a-hayek","tag-ideologia-de-genero","tag-igualitarismo","tag-liberalismo","tag-monica-oltra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31628"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}