{"id":31639,"date":"2016-03-09T07:06:34","date_gmt":"2016-03-09T06:06:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=31639"},"modified":"2019-05-21T00:58:38","modified_gmt":"2019-05-20T22:58:38","slug":"si-no-te-sientes-oprimida-no-les-vales-por-eso-quieren-que-te-moleste-hasta-el-idioma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2016\/03\/09\/si-no-te-sientes-oprimida-no-les-vales-por-eso-quieren-que-te-moleste-hasta-el-idioma\/","title":{"rendered":"Si no te sientes oprimida no les vales: por eso quieren que te moleste hasta el idioma"},"content":{"rendered":"

Ayer Podemos y Comprom\u00eds pidieron que el Congreso de los Diputados cambie su frontispicio<\/a>, pues dicen que la actual denominaci\u00f3n responde a lo que llaman \"lenguaje masculinizado\".<\/p>\n

Lo que pocos cuentan: el origen ideol\u00f3gico totalitario del actual feminismo de g\u00e9nero<\/a><\/rel>
\nLa mordaza de g\u00e9nero: prohibido criticar a una ideolog\u00eda que demoniza a los hombres<\/a><\/rel><\/p>\n

Da\u00f1an un idioma para usarlo como medio de imposici\u00f3n de ideas<\/big><\/p>\n

\"Me parece que es un primer inicio que empecemos a hablar de un lenguaje femenino, de un lenguaje no excluyente\"<\/em>, dijo la diputada de Podemos Gloria Elizo. Confieso mi perplejidad al saber que esas dos formaciones creen que hay un lenguaje masculino (incorrecto) y uno femenino (correcto).<\/strong> Para empezar, la sola pretensi\u00f3n de identificar las palabras de un g\u00e9nero como incorrectas y las del otro g\u00e9nero como correctas me parece una colosal estupidez, s\u00f3lo equiparable al empe\u00f1o de otros por erradicar el espa\u00f1ol en ciertas comunidades, en favor de sus planes separatistas. Ser\u00eda muy ingenuo pedir que dejasen la lengua espa\u00f1ola en paz, porque no lo hacen por capricho.<\/strong> Tienen vocaci\u00f3n de ingenieros sociales y eso conlleva usar las lenguas como herramientas de imposici\u00f3n ideol\u00f3gica, aunque ello da\u00f1e la verdadera naturaleza de un idioma: ser un instrumento de entendimiento. Pero \u00bfqu\u00e9 ideas son las que pretenden imponer con estas absurdas propuestas?<\/p>\n

El feminismo originario frente al feminismo de g\u00e9nero<\/big><\/p>\n

Para encontrar la respuesta a esa pregunta hay que distinguir el feminismo de primera hora del feminismo dominante en la actualidad. Las pioneras del feminismo defend\u00edan la igualdad ante la ley, la igualdad de oportunidades<\/strong>, es decir, que el Estado no las discriminase por su sexo. Era una petici\u00f3n del todo justa y razonable. Sin embargo, en las \u00faltimas d\u00e9cadas ha tomado fuerza otro feminismo muy distinto, que busca la igualdad de resultados, es decir, la uniformidad.<\/strong> Es el llamado feminismo de g\u00e9nero. En aras de ese feminismo se est\u00e1n imponiendo disparates como la \"paridad\", seg\u00fan la cual las mujeres deben tener cuotas de participaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos pol\u00edticos, sociales y laborales, aunque las propias mujeres no muestren especial inter\u00e9s por ellos. Dicho sea de otro modo: ya no se pide que se reconozcan los m\u00e9ritos de una mujer, sino que se le otorgue un determinado espacio por el mero hecho de ser mujer<\/strong>, una discriminaci\u00f3n positiva con la que se pretende compensar desigualdades, dicen, aunque sean fruto de la propia elecci\u00f3n o de la sensibilidad espec\u00edfica de la mujer (por ejemplo, su menor presencia en las ingenier\u00edas y la inform\u00e1tica, y su mayor peso en la ense\u00f1anza y la sanidad<\/a>).<\/p>\n

Objetivo: que las mujeres se sientan siempre oprimidas por su sexo<\/big><\/p>\n

En el terreno de los hechos, entre esas dos grandes corrientes feministas hay una diferencia pr\u00e1ctica muy evidente. El feminismo originario buscaba -y logr\u00f3- un mundo m\u00e1s justo para millones de mujeres.<\/strong> Ese feminismo ha dado frutos tan evidentes que negarlos ser\u00eda tan torticero como equiparar el trato a la mujer en la sociedad occidental con el que recibe en Arabia Saud\u00ed. Por el contrario, el feminismo de g\u00e9nero s\u00f3lo busca que la mujer se sienta siempre v\u00edctima de un patriarcado opresor.<\/strong> As\u00ed lo expon\u00eda Christina Hoff Sommers en su libro \"Who Stole Feminism?\" (\u00bfQui\u00e9n rob\u00f3 el feminismo?), publicado en 1994: \"La feminista de equidad opina que las cosas han mejorado mucho para la mujer; la feminista del 'g\u00e9nero' a menudo piensa que han empeorado. Ven se\u00f1ales de patriarcado por dondequiera y piensan que la situaci\u00f3n se pondr\u00e1 peor.\"<\/strong><\/em><\/p>\n

Aplicando la lucha de clases marxista a la relaci\u00f3n entre sexos<\/big><\/p>\n

Pero \u00bfcu\u00e1l puede ser el inter\u00e9s del feminismo de g\u00e9nero en negar constantemente que la mujer haya alcanzado la igualdad que buscaban las pioneras del feminismo? Para conocer el trasfondo ideol\u00f3gico que se esconde tras ese permanente recurso al victimismo basta con leer lo que dec\u00eda la feminista radical Shulamith Firestone (1944-2012)<\/strong> en su libro \"La dial\u00e9ctica del sexo\" (1970): \"as\u00ed como la meta final de la revoluci\u00f3n socialista<\/strong> era no s\u00f3lo acabar con el privilegio de la clase econ\u00f3mica, sino con la distinci\u00f3n misma entre clases econ\u00f3micas, la meta definitiva de la revoluci\u00f3n feminista debe ser, a diferencia del primer movimiento feminista, no simplemente acabar con el privilegio masculino, sino con la distinci\u00f3n de sexos misma:<\/strong> las diferencias genitales entre los seres humanos ya no importar\u00edan culturalmente.\"<\/em> En su libro, Firestone propone aplicar el materialismo dial\u00e9ctico de Marx y Engels al sexo, destruyendo por completo la sociedad tal como la conocemos, empezando por su c\u00e9lula m\u00e1s b\u00e1sica, que es la familia. Si el feminismo de g\u00e9nero recurre al victimismo por sistema es porque aplica la tesis marxista de la lucha de clases a los sexos<\/strong>, presentando al hombre como un explotador. Por eso es tan frecuente encontrar manifestaciones de odio a los hombres en los alegatos de ese feminismo izquierdista. Uno de los m\u00e1s bestias que he le\u00eddo \u00faltimamente fue el de una feminista brit\u00e1nica que propone meter a los hombres en campos de concentraci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n

Cuanto peor, mejor: el verdadero objetivo del feminismo de g\u00e9nero<\/big><\/p>\n

Por supuesto, cuando ese feminismo promete un futuro ut\u00f3pico sin diferencias entre sexos, lo que vende es una mentira.<\/strong> Ese feminismo sabe que esas diferencias nunca van a desaparecer, porque los hombres y las mujeres somos distintos por naturaleza.<\/strong> Incluso en los pa\u00edses donde han ido m\u00e1s lejos los planes de los ide\u00f3logos de g\u00e9nero, como es el caso de Noruega<\/a>, se siguen dando roles diferenciados entre los sexos, como consecuencia de las inclinaciones biol\u00f3gicas dominantes en cada sexo. \u00bfEste choque con la realidad quiere decir que los ide\u00f3logos de g\u00e9nero llevan las de perder? Pues no precisamente. En este punto hay que decir que para el feminismo de g\u00e9nero, como para el comunismo, es del todo aplicable la c\u00ednica receta de Lenin: \"cuanto peor, mejor\".<\/strong> El dictador sovi\u00e9tico defendi\u00f3 ya en 1891 que el hambre \"destruye no solamente la fe en el Zar, tambi\u00e9n en Dios\"<\/em>, por lo que se neg\u00f3 a colaborar con una campa\u00f1a de ayuda a los hambrientos de la ciudad de Samara (citado por St\u00e9phane Courtois, Nicolas Werth, Jean-Louis Pann\u00e9, Andrzej Paczkowski, Karel Bartosek y Jean-Louis Margolin en \"Le livre noir du communisme\", 1997). Cuanto m\u00e1s hambrientos y desesperados estuviesen los rusos, m\u00e1s posibilidades ten\u00edan los comunistas de hacerles asumir sus falsas promesas de un futuro ut\u00f3pico. Del mismo modo que en una sociedad pr\u00f3spera el comunismo tiene dif\u00edcil arraigo, all\u00ed donde hay una mejor convivencia entre sexos el feminismo de g\u00e9nero lo tiene m\u00e1s dif\u00edcil para arraigar.<\/strong> Por eso se empe\u00f1a no s\u00f3lo en intentar convencer a la mujer de que est\u00e1 oprimida, sino que hace y har\u00e1 todo lo posible por avivar el conflicto entre sexos.<\/strong> A eso van dirigidas normas tan injustas como la llamada Ley de Violencia de G\u00e9nero, que ha provocado un tremendo auge de las denuncias falsas (800.000 exculpados en los 7 primeros a\u00f1os de aplicaci\u00f3n de esa ley, un 79,89% del total de 1.034.613 denuncias presentadas<\/a>). Para hacernos una idea de cu\u00e1les pueden ser los resultados de d\u00e9cadas de aplicaci\u00f3n de estas pol\u00edticas de g\u00e9nero, basta con se\u00f1alar que Espa\u00f1a est\u00e1 entre los pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea con menos violencia contra la mujer<\/a>, y entre los que m\u00e1s violencia sufren est\u00e1n Dinamarca, Finlandia, Suecia, Francia y Reino Unido<\/strong>, pa\u00edses donde la ideolog\u00eda de g\u00e9nero ha llegado mucho m\u00e1s lejos en su implantaci\u00f3n que en Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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