{"id":33347,"date":"2017-02-18T07:25:43","date_gmt":"2017-02-18T06:25:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=33347"},"modified":"2022-05-16T02:08:56","modified_gmt":"2022-05-16T00:08:56","slug":"la-tirania-economica-mata-la-libertad-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2017\/02\/18\/la-tirania-economica-mata-la-libertad-religiosa\/","title":{"rendered":"La tiran\u00eda econ\u00f3mica mata la libertad religiosa"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Este viernes falleci\u00f3 Michael Novak, fil\u00f3sofo y te\u00f3logo cat\u00f3lico estadounidense, provida y defensor del libre mercado.<\/strong> Como homenaje a \u00e9l publico este art\u00edculo suyo que fue publicado originalmente en el <a href=\"http:\/\/www.washingtonexaminer.com\/economic-tyranny-trumps-religious-liberty\/article\/2555950\">Washington Examiner<\/a> el 11 de octubre de 2014. Descanse en paz.<\/em><!--more--><\/p>\n<p><rel><a href=\"https:\/\/twitter.com\/GarciaCarmonaAM\">Traducci\u00f3n por \u00c1ngel Manuel Garc\u00eda Carmona<\/a><\/rel><\/p>\n<p>En Polonia y en cualquier otra parte, las comunidades religiosas inspiraron y dirigieron las naciones durante centenares de a\u00f1os. En tales lugares, la gente no fue aprisionada s\u00f3lo en su poder individual, que fue peque\u00f1o. A veces, actuaron a trav\u00e9s de instituciones y asociaciones de su propia elecci\u00f3n: <em>Solidaridad<\/em> en Polonia, por ejemplo, o <em>Gente contra la Violencia<\/em>, en Eslovaquia.<\/p>\n<p>A veces, actuaron a trav\u00e9s de asociaciones e instituciones en las que nacieron y a las que se sintieron agradecidos por un largo tiempo. Ellos conoc\u00edan, por la historia de la familia, muchas v\u00edas en las cuales estas instituciones les nutr\u00edan, tocaban y formaban en los h\u00e1bitos de la conciencia, el autogobierno y la responsabilidad personal. Estas instituciones hab\u00edan estado, durante siglos, fuera de las locuras pasajeras de la edad, y hab\u00edan sido la fuente de la independencia de la gente frente a la autocentrada, decadente y, a veces incluso gamberra \u201csabidur\u00eda\u201d de su generaci\u00f3n particular.<\/p>\n<p>La libertad religiosa no s\u00f3lo es tan esencial como respirar para los actores institucionales y sociales. Es tambi\u00e9n esencial para cada individuo, uno a la vez, especialmente as\u00ed en la tradici\u00f3n cristiana. Para uno no puede ser simplemente nacer en una comunidad cristiana. Hasta cierto punto en el tiempo, toda la gente, reflejando su vocaci\u00f3n para elegir su propio destino, debe decidir en las profundidades de su conciencia en las cuales vivir\u00e1n y morir\u00e1n las comunidades.<\/p>\n<p>Thomas Jefferson y James Madison argumentaron claramente (en el <em>Estatuto por la Libertad Religiosa<\/em> de Jefferson en Virginia y en el <em>Memorial y Protesta contra las Evaluaciones Religiosas<\/em>) que, aunque el creador del universo no tuviera que hacer eso, \u00e9l hizo libre la mente humana.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, es autoevidente que para cualquier humano que reconozca la relaci\u00f3n del creador de la criatura, el \u00faltimo tuvo un deber de gratitud hacia el primero. Y, asimismo, no s\u00f3lo un deber de gratitud, sino tambi\u00e9n un deber de culto. Para la distancia entre la criatura y el creador es vasto que toda la honestidad nos obliga a reconocerlo y a rendir homenaje.<\/p>\n<p>Tanto Madison como Jefferson afirmaron entonces que nadie m\u00e1s puede mostrar esta gratitud o rendir un honesto homenaje, sino cada uno de nosotros, persona por persona. Ese deber es inalienable, primero, porque nadie m\u00e1s tiene el poder de ejercitar esa tarea para cada uno de nosotros. Esa tarea es incluso inalienable porque es una tarea debida a su creador, y m\u00e1s all\u00e1 del poder de cualquier estado o sociedad civil, o cualquier otro cuerpo (incluso la propia familia de uno), para interferir con este.<\/p>\n<p>En este sentido, el primero de todos los derechos humanos, reconocido desde hace mucho tiempo es la libertad religiosa. Porque los derechos est\u00e1n fundados en nuestros deberes \u2013en este caso, deberes para nuestro creador, en cuyo cumplimiento nadie se atreve a interferir- y esos derechos nos han sido dotados por nuestro creador.<\/p>\n<p>Tales derechos no pueden ser dejados como meras \u201cbarreras de pergamino\u201d (frase de Madison). La Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica quiso devotamente tratarlos as\u00ed. Libremente firmaron acuerdos como la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos y los Acuerdos de Helsinki, pero sin intenci\u00f3n de defenderlos respecto a la religi\u00f3n y la conciencia.<\/p>\n<p>En resumen, las acciones y las convicciones ganan poder y permanencia en el mundo real s\u00f3lo donde las capacidades para la libre acci\u00f3n econ\u00f3mica est\u00e1n bien protegidas. Porque la religi\u00f3n no vive en la conciencia sola sino en sus capacidades para actuar en el mundo y para trabajar por la venida del bien, la verdad, lo bello, y la asistencia de autosacrificio a otros para transformar esta real y concreta Tierra nuestra.<\/p>\n<p>As\u00ed que, para actuar, se deben tener los medios garantizados sobre todo por ciertos derechos econ\u00f3micos: entre ellos, la propiedad y el uso de la propiedad privada, el derecho de asociaci\u00f3n, el derecho a la iniciativa econ\u00f3mica personal y el derecho a crear nuevas fuentes de riqueza y bienestar. Este es el \u00faltimo de estos derechos que ha transformado miles de a\u00f1os de econom\u00eda agraria en una econom\u00eda en la que las ideas pr\u00e1cticas cobran m\u00e1s valor que la tierra. Y tambi\u00e9n creadora de m\u00e1s riqueza que el muy empobrecido mundo que antes se hab\u00eda imaginado alguna vez. Suficiente riqueza para erradicar la pobreza absoluta en este planeta entero, en los pr\u00f3ximos 30 a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este viernes falleci\u00f3 Michael Novak, fil\u00f3sofo y te\u00f3logo cat\u00f3lico estadounidense, provida y defensor del libre mercado. Como homenaje a \u00e9l publico este art\u00edculo suyo que fue publicado originalmente en el Washington Examiner el 11 de octubre de 2014. 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