Cuando estudiaba en Bachillerato (lo que entonces se llamaba BUP) fui forjando dos aficiones que me han acompa\u00f1ado desde entonces: el estudio de la historia y la filosof\u00eda (para m\u00e1s se\u00f1as, la l\u00f3gica).<\/p>\n
Son dos disciplinas muy ligadas entre s\u00ed, si tenemos en cuenta que desde que la Humanidad tiene memoria, siempre ha habido un pu\u00f1ado de personas apasionadas por el reto de descubrir la verdad de las cosas.<\/strong> Es -o era- la raz\u00f3n de ser de la filosof\u00eda. De igual forma, es precisamente esa memoria del g\u00e9nero humano la que nos permite darnos cuenta de los errores cometidos por nuestros antepasados para intentar que no se repitan.<\/strong> A eso se dedica el estudio de la historia.<\/p>\n Retuercen la l\u00f3gica y manipulan la historia<\/big><\/p>\n Como se suele decir, el olvido de la historia nos hace correr el riego de repetirla. Lo que se nos olvida decir es que corremos el mismo riesgo cada vez que la historia se manipula, y la sincera b\u00fasqueda de la verdad hist\u00f3rica se sustituye por una sectaria tergiversaci\u00f3n ideol\u00f3gica.<\/strong> El mismo riesgo es el que se corre cuando el af\u00e1n por descubrir la verdad da paso al uso del pensamiento como una herramienta de dominaci\u00f3n. La historia est\u00e1 plagada de intelectuales que pusieron su talento al servicio de intereses perversos para nada relacionados con la b\u00fasqueda de la verdad.<\/strong> Se trata de personas capaces de retorcer la l\u00f3gica para ajustarla, a martillazos, a su particular visi\u00f3n del mundo, aunque eso implique dar por buena la mentira y justificar todo tipo de aberraciones.<\/strong><\/p>\n \u00bfEl progreso material implica siempre un progreso moral?<\/big><\/p>\n Tendemos a creer que el progreso material va acompa\u00f1ado de un progreso \u00e9tico y moral, y eso no siempre se cumple. Es m\u00e1s: a veces el progreso material va acompa\u00f1ado de alarmantes retrocesos \u00e9ticos y morales.<\/strong> La historia nos ense\u00f1a ejemplos tan claros como el de un pa\u00eds que era uno de los m\u00e1s avanzados del mundo, tecnol\u00f3gicamente hablando, hace 80 a\u00f1os: Alemania.<\/strong> Fue el mismo pa\u00eds en el que germin\u00f3 y dio sus frutos podridos la semilla de la mentira, en la forma de una ideolog\u00eda espantosa como el nacional-socialismo. El ascenso al poder de esa banda de matones se hizo por medio de las urnas. El nazismo fue la demostraci\u00f3n m\u00e1s clara de que tener el apoyo de la mayor\u00eda no significa tener la raz\u00f3n.<\/strong> Y no fue el \u00faltimo ejemplo que tuvimos de ello.<\/p>\n \u00bfLa democracia es el r\u00e9gimen de gobierno ideal?<\/big><\/p>\n Hoy en d\u00eda en toda Europa se ha consolidado la democracia. Elegir a los gobernantes cada cuatro a\u00f1os mediante las urnas no es la forma ideal de gobierno: es, simplemente, la menos mala.<\/strong> Las formas de gobierno ideales s\u00f3lo existen en el mundo de las ideas. En la polvorienta realidad, la Humanidad ha tenido que elegir entre ceder el poder a una persona con car\u00e1cter vitalicio, o ir rotando gobiernos para que unos arreglen lo que otros estropean.<\/strong> La premisa con la que muchos justifican la democracia es que el pueblo es m\u00e1s sabio, en su conjunto, que una sola persona. Sin embargo, y como vimos en el caso alem\u00e1n, el siglo XX demostr\u00f3 que no bastaba con eso para tener el sistema menos malo: era necesario reconocer una serie de derechos<\/strong> que protegiesen a las minor\u00edas frente a los abusos de la mayor\u00eda. Algunos de esos derechos ya hab\u00edan sido formulados mucho tiempo antes. Su afirmaci\u00f3n no se entend\u00eda como una generosa concesi\u00f3n del Estado a los ciudadanos, sino como algo intr\u00ednseco a nuestra condici\u00f3n humana.<\/strong><\/p>\n Al prescindir de la verdad ya no aprendemos de la historia<\/big><\/p>\n La Humanidad lleg\u00f3 a esa conclusi\u00f3n tras una dura experiencia hist\u00f3rica. El mundo estaba aprendiendo del pasado.<\/strong> Pero las ense\u00f1anzas del pasado empiezan a desdibujarse si no van ligadas a un profundo respeto por la verdad. Si la verdad no importa, entonces el pasado ya no tiene nada que ense\u00f1arnos.<\/strong> Y en esto llegamos al momento actual de la Humanidad, sumergida hasta la coronilla en una ola de relativismo moral en la cual nada es verdad o es mentira: s\u00f3lo importa la interpretaci\u00f3n de cada uno. La historia se vuelve manipulable. Ya no aprendemos de ella: se tergiversa para justificar cualquier cosa.<\/strong> Por ejemplo, una revoluci\u00f3n sangrienta que dio lugar a un genocidio<\/a> se presenta como \"hermosa\"<\/a>, y lejos de recibir un rotundo rechazo social que le obligue a dimitir, el pol\u00edtico que lo ha afirmado sigue en el cargo como si nada.<\/strong> Es m\u00e1s: desde el mismo margen ideol\u00f3gico, alguien afirma que no ser comunista es ser \"mala gente\"<\/a>, y ah\u00ed sigue el tipo dando lecciones sobre todo lo habido y por haber.<\/p>\n Sin verdad tampoco hay derechos de la persona<\/big><\/p>\n El desprecio de la verdad tiene riesgos a\u00fan m\u00e1s peligrosos. Si la verdad no importa, entonces los derechos de la persona pierden su raz\u00f3n de ser.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 solidez pueden tener esos derechos en un mundo que considera que no hay nada verdadero ni permanente? Lo que antes era una facultad humana queda, as\u00ed, expuesta al azote de las modas ideol\u00f3gicas.<\/strong> Si una de esas modas considera que ciertos seres humanos son prescindibles por una cuesti\u00f3n de comodidad, pues se despenaliza -primero- y se legaliza -despu\u00e9s- su eliminaci\u00f3n, someti\u00e9ndonos previamente a campa\u00f1as de propaganda para convencernos de que en realidad los despose\u00eddos de esos derechos no son humanos, sino<\/strong> un pu\u00f1ado de c\u00e9lulas<\/a>. La tergiversaci\u00f3n no se detiene ah\u00ed, sino que llega al punto de acusar de \"anticient\u00edficos\" a los que rechazamos la idea de que las mujeres conciben seres no humanos<\/a>. Han conseguido convencer a amplias mayor\u00edas sociales de que ese disparate es lo correcto, \u00bfy a\u00fan nos creemos en serio que estamos en la cima moral de la historia?<\/strong><\/p>\n Si se justifica la violencia contra los m\u00e1s d\u00e9biles, \u00bfqu\u00e9 impedir\u00e1 usarla contra los dem\u00e1s?<\/big><\/p>\n
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