{"id":38162,"date":"2018-12-18T21:44:37","date_gmt":"2018-12-18T20:44:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.outono.net\/elentir\/?p=38162"},"modified":"2020-12-18T23:20:43","modified_gmt":"2020-12-18T22:20:43","slug":"lo-que-esconde-el-discurso-feminista-de-que-la-desigualdad-es-la-causa-de-los-asesinatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/2018\/12\/18\/lo-que-esconde-el-discurso-feminista-de-que-la-desigualdad-es-la-causa-de-los-asesinatos\/","title":{"rendered":"Lo que esconde el discurso feminista de que la desigualdad es la causa de los asesinatos"},"content":{"rendered":"

\"Lo que mata es la desigualdad que permite pensar que las mujeres somos solo un cuerpo disponible\".<\/em> \u00c9sta es la conclusi\u00f3n que ha lanzado hoy<\/a> la periodista Pepa Bueno en la Cadena SER.<\/p>\n

Podemos rechaz\u00f3 la prisi\u00f3n permanente y ahora habla sobre \"votos ensangrentados\"<\/a><\/rel>
\nA ver si nos convencemos: el fin prioritario de las prisiones es protegernos de los criminales<\/a><\/rel><\/p>\n

Nos proponen una utop\u00eda por la que debemos sacrificar derechos fundamentales<\/big><\/p>\n

Su afirmaci\u00f3n se refiere al asesinato de Laura Luelmo en Huelva, pero es tan generalizadora que podr\u00eda aplicarse a cualquier crimen cometido por un hombre contra una mujer. El mensaje subyacente es que el culpable no es tanto el asesino como la sociedad en la que ha sido educado, por no ser igualitaria.<\/strong> Seg\u00fan esta forma de pensar, el asesino no deja de ser un simple producto de esa sociedad. De esa interpretaci\u00f3n puramente ideol\u00f3gica s\u00f3lo cabe deducir una conclusi\u00f3n l\u00f3gica: en consecuencia, en una sociedad igualitaria no habr\u00eda asesinatos de mujeres. Pura utop\u00eda<\/strong>, y como toda utop\u00eda es muy peligrosa porque promete algo radicalmente falso a cambio de un precio intolerable. <\/p>\n

En este caso es la falsa promesa de un modelo de sociedad en el que el mal no tenga cabida, una meta tan deseable que algunos reclaman que sacrifiquemos ciertos derechos individuales para alcanzarla<\/strong>, por ejemplo, el derecho a la presunci\u00f3n de inocencia<\/a> (hay que creer a las mujeres s\u00ed o s\u00ed, como dice alguna), la igualdad ante la ley<\/a> (bajo la idea de que las mujeres est\u00e1n oprimidas y deben recibir un trato m\u00e1s favorable del Estado), la libertad de educaci\u00f3n<\/strong> (con la premisa de que hay que educar a los ni\u00f1os en esas tesis feministas para que no maten) e incluso el pluralismo ideol\u00f3gico<\/strong> (hoy mismo algunos canallas est\u00e1n acusando del citado crimen a los que criticamos una ley que viola la igualdad legal de hombres y mujeres).<\/p>\n

Es el mismo discurso que ya lanz\u00f3 hace muchos a\u00f1os el comunismo<\/big><\/p>\n

No es la primera vez que la izquierda pol\u00edtica se apunta a ese discurso tan ut\u00f3pico como tramposo. Hace muchos a\u00f1os los comunistas formularon ese mismo discurso de que los problemas sociales, incluso los cr\u00edmenes, eran fruto de la desigualdad generada por la propiedad privada<\/strong>, y por tanto algo propio de la sociedad burguesa y capitalista. <\/p>\n

Esa propiedad ser\u00eda la causa de la envidia o del resentimiento que lleva a alguien a apropiarse de lo que otros tienen y a uno se le niega. En consecuencia, para abolir los cr\u00edmenes hab\u00eda que abolir el derecho a la propiedad.<\/strong> Promet\u00edan una meta irrealizable a cambio del \"m\u00f3dico\" precio de renunciar a un derecho humano. As\u00ed es como se instaura un r\u00e9gimen totalitario<\/strong>, que es el camino al que est\u00e1n llev\u00e1ndonos algunos que, casualmente, comparten las tesis ideol\u00f3gicas del marxismo.<\/p>\n

El c\u00f3digo penal sovi\u00e9tico castigaba m\u00e1s al discrepante que al criminal<\/big><\/p>\n

Sobre esa utop\u00eda se cre\u00f3 una forma de entender el Derecho penal que acabar\u00eda degenerando en una horrenda maquinaria represiva. El Derecho penal sovi\u00e9tico estableci\u00f3 dos grandes tipos de delitos: los delitos contra el Estado y los delitos comunes. Para la URSS los delitos contra el Estado eran los m\u00e1s graves y peligrosos y los castigados con mayor severidad<\/b>, ya que se consideraba que sus autores pretend\u00edan impedir a la sociedad alcanzar esa ut\u00f3pica igualdad. <\/p>\n

Los delitos contra el Estado eran en gran medida delitos pol\u00edticos: por ejemplo, discrepar del partido u oponerte a una requisa de tus bienes se castigaba con la pena de muerte o el Gulag.<\/strong> Estos tipos de delitos pod\u00edan ser perseguidos extrajudicialmente (mediante polic\u00edas pol\u00edticas como la Cheka, m\u00e1s tarde convertida en el NKVD y m\u00e1s adelante el KGB). La URSS acab\u00f3 asesinando a millones de personas<\/strong> porque estorbaban al comunismo para alcanzar esa meta ut\u00f3pica.<\/p>\n

Por el contrario, los delitos comunes eran considerados frutos de meras desviaciones sociales o de trastornos mentales<\/strong>, de forma que sus autores ser\u00edan reinsertables mediante un proceso de reeducaci\u00f3n o mediante un tratamiento psiqui\u00e1trico. Para este tipo de delitos no se contemplaba la pena de muerte.<\/strong> En su estudio \"El Derecho Penal Sovi\u00e9tico\"<\/a>, Jos\u00e9 Manuel del R\u00edo se\u00f1ala: \"la c\u00e1rcel era un para\u00edso para los reclusos de derecho com\u00fan pero un infierno para los presos por razones pol\u00edticas\"<\/em>. Esta curiosa forma de tratar a los criminales mejor que a los disidentes se derivaba de la propia concepci\u00f3n marxista de la \u00e9tica, una concepci\u00f3n materialista que no concibe la existencia del bien y el mal y que no admite la existencia del libre albedr\u00edo<\/strong>, al entender -seg\u00fan Marx- que los hombres est\u00e1n predeterminados por sus circunstancias.<\/p>\n

Eso explica que, a d\u00eda de hoy, muchos izquierdistas insistan m\u00e1s en la necesidad de reeducar -es decir, adoctrinar- a toda la sociedad que en la necesidad de castigar con m\u00e1s dureza a los criminales<\/strong>, que es como se disuade a los potenciales delincuentes y como se protege a la gente de los asesinos. Muchos izquierdistas siguen creyendo, igual que los comunistas, que si hay cr\u00edmenes es porque vivimos en una sociedad capitalista en la que reina la desigualdad.<\/strong> Y como fan\u00e1ticos que son, no est\u00e1n dispuestos a permitir que la realidad les haga cambiar de idea.<\/p>\n

Est\u00e1n enga\u00f1ando a la gente: no hay sociedades perfectas y sin cr\u00edmenes<\/big><\/p>\n

Por supuesto, la visi\u00f3n marxista de la sociedad est\u00e1 totalmente equivocada. Una buena reflexi\u00f3n al respecto la enunciaba el personaje de un comisario pol\u00edtico, Danilov, en la pel\u00edcula \"Enemigo a las puertas\" (2001), tras saber que la mujer a la que ama est\u00e1 enamorada de otro: \"El hombre nunca cambiar\u00e1. Nos hemos esforzado tanto en construir una sociedad equitativa donde no hubiera nada que envidiar al vecino... Pero siempre hay algo que envidiar. Una sonrisa, una amistad<\/strong>, algo que no tenemos y de lo que queremos apropiarnos. En este mundo, incluso en el sovi\u00e9tico, siempre habr\u00e1 ricos y pobres, gente con esperanza y desesperados, ricos en amor y pobres en amor...<\/strong>\"<\/em> <\/p>\n

El comunismo defend\u00eda una concepci\u00f3n totalmente irreal del ser humano, como si un determinado ordenamiento pol\u00edtico pudiese alcanzar una sociedad perfecta. Pero no es as\u00ed. La imperfecci\u00f3n est\u00e1 ligada a la naturaleza humana. En toda sociedad ha habido cr\u00edmenes y los va a seguir habiendo.<\/strong> Por mucho que nos guste so\u00f1ar con una sociedad perfecta en la que todos se amen y se lleven bien, hagamos lo que hagamos va a seguir habiendo robos, asesinatos, violaciones y otros cr\u00edmenes.<\/strong> <\/p>\n

Lo que podemos hacer ante ese mal es combatirlo cuando surge, castigar al criminal y proteger a la sociedad en la medida de lo posible, pero no hay ninguna sociedad 100% segura ni la va a haber.<\/strong> Ni siquiera los reg\u00edmenes totalitarios lograron erradicar el crimen, al contrario: acabaron convirtiendo al Estado en una banda criminal dedicada a aterrorizar a toda la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

La utop\u00eda se ha convertido en su negocio y eso es lo que de verdad les importa<\/big><\/p>\n

Quienes afirman que la sociedad tiene la culpa de esos delitos y se\u00f1alan a todos los hombres cuando una mujer es asesinada, parecen menos preocupados por hacer pagar al culpable que por sacar tajada pol\u00edtica del crimen.<\/strong> Dir\u00e9 m\u00e1s: en algunos casos parecen haberse dado cuenta de que un crimen horrendo como el asesinato de Laura Luelmo hace que la gente deteste al asesino, que se d\u00e9 cuenta de que el mal existe y de que hay personas malas, por mucho que nos esforcemos en que esto no ocurra. Por eso en casos as\u00ed entre algunos izquierdistas la verdadera preocupaci\u00f3n no son las v\u00edctimas, sino que se caigan en pedazos sus mitos ideol\u00f3gicos<\/strong>, tal vez porque esos mitos ideol\u00f3gicos se han convertido en un gran negocio que se alimenta con nuestros impuestos. <\/p>\n

Si no logran convencernos de que todos los hombres somos culpables, de que hay una guerra entre hombres y mujeres, \u00bfde qu\u00e9 van a vivir tantas asociaciones feministas que se alimentan de las subvenciones?<\/strong> Al final, la utop\u00eda se ha convertido en un negocio que se basa en enga\u00f1ar a la gente para vivir a su costa. Algunos saben perfectamente que nunca habr\u00e1 una sociedad sin cr\u00edmenes, pero insisten en alimentar ese mito porque se ha convertido en su modo de vida.<\/strong> Reconocer el error les obligar\u00eda a buscarse el pan en un trabajo honrado. Lo m\u00e1s indignante es que muchos de esos recursos p\u00fablicos se podr\u00edan estar invirtiendo en m\u00e1s y mejores medios policiales para combatir el crimen.<\/strong> Es realmente asqueroso saber que en vez de dedicarlos a ese fin, se desv\u00edan para que unos charlatanes sigan viviendo del cuento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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