\n
Un comercio de esclavos que a\u00fan se da en \u00c1frica y en Oriente Medio<\/big><\/p>\n
He comenzado este art\u00edculo se\u00f1alando que la esclavitud \"es\" una lacra. He dicho \"es\", y no \"fue\", porque a\u00fan hoy en el mundo centenares de miles de personas siguen siendo v\u00edctimas del comercio de esclavos.<\/strong> Concretamente, esa instituci\u00f3n sigue existiendo en pa\u00edses africanos como Mauritania Rep\u00fablica Centroafricana, Burundi, Eritrea y Sud\u00e1n del Sur, y en pa\u00edses de Oriente Medio como Ir\u00e1n, Pakist\u00e1n y Afganist\u00e1n<\/a>. Significativamente, y esto es un hecho ignorando por gran parte de la humanidad, el pa\u00eds con mayor porcentaje de esclavos es una dictadura comunista: Corea del Norte<\/a>.<\/p>\n \u00bfNo hubo esclavos blancos europeos?<\/big><\/p>\n Sobre la esclavitud hay muchos t\u00f3picos err\u00f3neos. Uno de ellos fue el publicado en El Pa\u00eds: \"\u00bfQu\u00e9 pensar\u00edamos de la trata de esclavos si la hubieran sufrido los blancos?\"<\/em><\/a>, se preguntaba el diario socialista en un titular para anunciar una novela de Bernardine Evaristo basada en la hip\u00f3tesis de \"que los esclavos hubieran sido los europeos\".<\/strong> Parece que la se\u00f1ora Evaristo y El Pa\u00eds tienen muy pocos conocimientos de historia, porque la realidad es que los blancos europeos han sido v\u00edctimas de la trata de esclavos durante siglos.<\/strong><\/p>\n Esclavos blancos europeos: desde la Antig\u00fcedad hasta el Islam medieval<\/big><\/p>\n Esta trata comenz\u00f3 con los inicios mismos de la historia. En la Grecia y la Roma antiguas, la esclavitud era una instituci\u00f3n muy extendida, y la mayor parte de los esclavos eran tan blancos como sus amos.<\/strong> En la Edad Media la esclavitud tendi\u00f3 a desaparecer en la Europa cristiana, o m\u00e1s bien se convirti\u00f3 en servidumbre, una instituci\u00f3n menos brutal. Donde s\u00ed pervivi\u00f3 la esclavitud fue en el mundo musulm\u00e1n y en Bizancio<\/strong>, el Imperio Romano de Oriente.<\/p>\n De la mano de las invasiones isl\u00e1micas, esa instituci\u00f3n se extendi\u00f3 por los Balcanes y por la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica durante la Edad Media. A menudo, los musulmanes tomaban a sus esclavos de los territorios cristianos que conquistaban.<\/strong> Fue el caso de decenas de miles de cristianos armenios de la ciudad de Duin en el a\u00f1o 640 y de las campa\u00f1as que emprendi\u00f3 el caudillo musulm\u00e1n Almanzor contra los reinos cristianos espa\u00f1oles a finales del siglo X y principios del XI, como ya indiqu\u00e9 aqu\u00ed<\/a>. <\/p>\n El tr\u00e1fico de esclavos cristianos en Al-\u00c1ndalus<\/big><\/p>\n La pervivencia de la esclavitud en el mundo isl\u00e1mico se debe, en gran medida, a que la shar\u00eda o ley isl\u00e1mica \"permit\u00eda la esclavitud de los infieles, y por tanto, la esclavitud de los cristianos espa\u00f1oles y tambi\u00e9n de los animistas negroafricanos<\/strong>, que constitu\u00edan su principal mano de obra\"<\/em>, como se\u00f1ala Aurelia Mart\u00edn Casares en \"Esclavitud negroafricana\"<\/a>. Este tr\u00e1fico se dio tambi\u00e9n en Al-\u00c1ndalus<\/strong>, los reinos isl\u00e1micos de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, como se\u00f1ala Concepci\u00f3n Villanueva Morte en \"El esclavismo isl\u00e1mico medieval. Una perspectiva andalus\u00ed (siglos VII-XIII)\"<\/a><\/em>:<\/p>\n \"El fen\u00f3meno esclavista ha estado intr\u00ednsecamente ligado al mundo musulm\u00e1n desde que la religi\u00f3n cor\u00e1nica empez\u00f3 a difundirse<\/strong>, alcanzado gran desarrollo a medida que la doctrina se expand\u00eda por medio de la conquista. Esto hecho provoc\u00f3 que, en el seno de la sociedad isl\u00e1mica, la esclavitud se consolidara a trav\u00e9s de unas caracter\u00edsticas propias, generando un importante tr\u00e1fico de cautivos entre diversos territorios por medio de diversas t\u00e9cnicas de captaci\u00f3n de personas. Uno de ellos fue Al-\u00c1ndalus<\/strong>, el cual se convirti\u00f3 en una fuente muy notable de aprovisionamiento de esclavos y en un punto de referencia en el que converg\u00edan diversas rutas\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n Sobre la procedencia de las v\u00edctimas del comercio musulm\u00e1n de esclavos<\/strong>, la misma autora se\u00f1ala: <\/p>\n \"Las descripciones realizadas por Ibn Hawkal en el siglo X permiten establecer que el Magreb era una fuente notable de esclavos negros. Los blancos, seg\u00fan \u00e9l, proceder\u00edan principalmente de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Un gran n\u00famero de estos eran enviados al mundo isl\u00e1mico oriental para satisfacer la importante demanda de esclavos cristianos, negros y eslavos.<\/strong> La mayor\u00eda de ellos en su trayectoria hacia Oriente atravesar\u00edan Kairu\u00e1n, la ciudad m\u00e1s rica del Magreb en lo que respecta a esclavos, marfil o polvo de oro\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n Entre 1,25 y 2 millones de esclavos blancos entre los siglos XVI y XVIII<\/big><\/p>\n Villanueva tambi\u00e9n se\u00f1ala otro de los grandes grupos de esclavos blancos que sufr\u00edan el comercio de personas a manos de los conquistadores musulmanes: \"Entre los esclavos blancos, los de mayor importancia entre la sociedad musulmana eran los eslavos (saqaliba) y los turcos, aunque con mayor preferencia los primeros<\/strong>\".<\/em> Hay que se\u00f1alar que la esclavitud en el mundo isl\u00e1mico no desapareci\u00f3 con la Edad Media, sino que continu\u00f3 en los siglos siguientes hasta el declinar del Imperio Otomano. <\/p>\n En 2011, la BBC public\u00f3 un estudio de Robert Davis (\"British Slaves on the Barbary Coast\"<\/em><\/a>) en el que calculaba que 1,25 millones de blancos europeos fueron v\u00edctimas del comercio de esclavos a manos de los musulmanes entre 1530 y 1780<\/strong>. El autor a\u00f1ad\u00eda: \"Los esclavos blancos en Berber\u00eda generalmente proven\u00edan de familias empobrecidas y ten\u00edan casi tan pocas esperanzas de recuperar su libertad como los africanos llevados a las Am\u00e9ricas: la mayor\u00eda terminar\u00eda sus d\u00edas como esclavos en el norte de \u00c1frica, muriendo de hambre, enfermedad o maltrato<\/strong>\".<\/em><\/p>\n Ya en la Edad Moderna, un centro importante del comercio de esclavos fue el Kanato de Crimea, un estado t\u00e1rtaro musulm\u00e1n<\/strong> que era vasallo del Imperio Otomano. Mikhail Kizilov escribi\u00f3 lo siguiente sobre la trata de esclavos en ese estado en su estudio \"Slaves, Money Lenders, and Prisoner Guards: The Jews and the Trade in Slaves and Captives in the Crimean Khanate\"<\/em><\/a>:<\/p>\n \"El comercio de esclavos y cautivos fue una de las fuentes de ingresos m\u00e1s importantes (si no la m\u00e1s importante) del Kanato de Crimea en los siglos XVI al XVIII. Seg\u00fan algunas estimaciones, en la primera mitad del siglo XVII, el n\u00famero de cautivos llevados a Crimea era de alrededor de 150.000 a 200.000 personas.<\/strong> Seg\u00fan el estudio m\u00e1s reciente de Darjusz Ko\u0142odziejczyk, basado en el examen exhaustivo del autor de diversos material de origen, una cantidad de cautivos transportados por los t\u00e1rtaros de Crimea desde Polonia-Lituania y Rusia (sin incluir el C\u00e1ucaso) se acerc\u00f3 a 10.000 por a\u00f1o, es decir, dos millones para el per\u00edodo entre 1500 y 1700.<\/strong> Por lo tanto, el comercio de esclavos del Mar Negro fue completamente comparable en tama\u00f1o con el comercio de esclavos en el Atl\u00e1ntico del mismo per\u00edodo (aproximadamente dos millones entre 1451 y 1600), y disminuy\u00f3 solo en el siglo XVIII\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n Kizilov a\u00f1ade: \"los relatos de viaje de los autores cristianos de ese per\u00edodo est\u00e1n llenos de descripciones de los sufrimientos de los esclavos cristianos capturados por los t\u00e1rtaros de Crimea en el curso de sus incursiones a los estados adyacentes a los kanatos de Crimea (principalmente a Polonia y Rusia).<\/strong> El embajador lituano en Crimea, Michalon Lituanus (Mikhail Litvin), por ejemplo, describi\u00f3 la triste situaci\u00f3n de sus compatriotas, a quienes hab\u00eda visto en el mercado de esclavos en Caffa<\/strong> (este de Crimea).\"<\/em> Kizilov tambi\u00e9n cita el testimonio de un viajero otomano, Evliya \u00c7elebi, que describi\u00f3 as\u00ed el mercado de esclavos de los t\u00e1rtaros en Karasubazar: \"Un hombre que no hab\u00eda visto este mercado, no hab\u00eda visto nada en este mundo. Una madre es separada de su hijo y de su hija all\u00ed, un hijo de su padre y de su hermano, y son vendidos entre lamentos, gritos de ayuda, llanto y dolor<\/strong>\".<\/em><\/p>\n Una parte de la historia que no encaja en las tesis racistas de la cultura 'woke'<\/big><\/p>\n No es una mera coincidencia que esta parte de la historia est\u00e9 siendo silenciada. La cultura \"woke\" que promueve la izquierda pol\u00edtica, medi\u00e1tica y acad\u00e9mica sostiene la idea racista de los blancos como opresores de las dem\u00e1s razas<\/strong>, refiri\u00e9ndose a las personas de las razas \"oprimidas\" como \"racializadas\". Estas teor\u00edas han alimentado poderosamente a movimientos de extrema izquierda como Black Lives Matter, que ha manifestado su cristianofobia a la par que su simpat\u00eda por el Islam<\/a>. Que el mundo isl\u00e1mico traficase con esclavos cristianos europeos no cabe en ese esquema racista del mundo y de la historia, as\u00ed que se omite sin m\u00e1s<\/strong> y se nos intenta hacer creer que la lacra de la esclavitud fue una perversidad esclusiva de los blancos occidentales y que ellos nunca la padecieron. Una mentira que contradice los hechos hist\u00f3ricos.<\/p>\n ---<\/p>\n![](\"https:\/\/live.staticflickr.com\/65535\/51870201846_f2d4c52ae4_b.jpg\")
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