Esta semana ha llegado a los cines una pel\u00edcula sobre el famoso f\u00edsico te\u00f3rico y padre de la bomba at\u00f3mica Julius Robert Oppenheimer.<\/p>\n
Este largometraje lleva la firma de Christopher Nolan<\/strong>, director de excelentes pel\u00edculas como \"The Prestige\" (2006), \"Interstellar\" (2014) y \"Dunkerque\" (2017), por citar s\u00f3lo algunas. As\u00ed pues, he ido al cine sin dudarlo, porque adem\u00e1s el tema de la pel\u00edcula me parec\u00eda muy interesante<\/strong>, ya que versa sobre el hombre que dirigi\u00f3 al equipo de cient\u00edficos que crearon las primeras bombas at\u00f3micas en el laboratorio de Los \u00c1lamos, el famoso Proyecto Manhattan<\/strong>.<\/p>\n La pel\u00edcula discurre en varios tiempos<\/strong> y alternando secuencias en color y en blanco y negro. Se enlazan en la pantalla dos historias:<\/strong> por una parte la m\u00e1s conocida, que es el desarrollo de la bomba at\u00f3mica, y por otra la auditor\u00eda de seguridad (una especie de juicio pol\u00edtico) que sufri\u00f3 Oppenheimer durante los a\u00f1os del macartismo. Es una pel\u00edcula muy densa, en la que se conjugan momentos muy fascinantes<\/strong> -los trabajos relacionados con la bomba, sin duda- con otros m\u00e1s tediosos<\/strong>. <\/p>\n Nolan es un gran cineasta y sabe combinar ambos momentos muy bien, pero siendo fan de sus pel\u00edculas, y siendo \u00e9ste un excelente largometraje, creo que ha pecado del mismo problema que en \"Tenet\" (2020)<\/strong>, donde llegaba un momento en el que te costaba seguir la historia.<\/p>\n Por lo dem\u00e1s, la pel\u00edcula aborda dos cuestiones muy interesantes, muy actuales y que dan para muchas reflexiones<\/strong>. Las m\u00edas no van a ser pol\u00edticamente correctas, a los ojos de muchos, pero aqu\u00ed va. La primera de esas cuestiones son los reparos morales de crear un arma at\u00f3mica<\/strong>, ante la gran cantidad de muertos que provoc\u00f3, pero sin ocultar el hecho de la raz\u00f3n por la que fue creada (evitar que los nazis fuesen los primeros en tenerla) y por lo que finalmente fue usada (obligar a los japoneses a rendirse evitando la enorme cantidad de muertos que hab\u00eda supuesto la invasi\u00f3n de Jap\u00f3n). <\/p>\n No es un dilema moral f\u00e1cil de resolver<\/strong>, por muy f\u00e1cil que parezca y a pesar de que el horror de las escenas de Hiroshima y Nagasaki causen repugnancia a cualquiera con un m\u00ednimo de humanidad, la misma repugnancia que los cr\u00edmenes de guerra perpetrados por los japoneses contra la poblaci\u00f3n civil, con masacres como la de Nank\u00edn (unos 300.000 chinos asesinados) y Manila (m\u00e1s de 100.000 filipinos asesinados)<\/strong>, unos cr\u00edmenes de genocidio que muchos ignoran o pasan por alto. <\/p>\n Por otra parte, cabe preguntarse si una sociedad tecnol\u00f3gicamente avanzada est\u00e1 condenada a llegar al momento en el que pueda autodestruirse<\/strong>, y no s\u00f3lo a trav\u00e9s de bombas at\u00f3micas. Ah\u00ed tenemos tambi\u00e9n los temas de la inteligencia artificial y el suicidio demogr\u00e1fico.<\/p>\n El otro gran debate de la pel\u00edcula es el macartismo.<\/strong> Como ya he se\u00f1alado, Oppenheimer fue sometido a un juicio pol\u00edtico por su militancia izquierdista. Hoy en d\u00eda, esa persecuci\u00f3n anticomunista de los primeros a\u00f1os de la Guerra Fr\u00eda es muy criticada<\/strong>, pero hay que ponerla en su contexto: el mundo viv\u00eda al borde de una Tercera Guerra Mundial y EEUU sent\u00eda que ten\u00eda en casa a influyentes aliados de su enemiga por antonomasia, que era la URSS. Parad\u00f3jicamente, se han hecho m\u00e1s pel\u00edculas sobre el macartismo que sobre el Gulag o su versi\u00f3n china, el Laogai<\/strong>, que s\u00ed eran (el Laogai a\u00fan lo es) una forma brutal de persecuci\u00f3n a la discrepancia. Eso indica un curioso sesgo en el cine.<\/p>\n Por otra parte, est\u00e1 bien criticar que en una democracia se persiga a la gente por sus ideas<\/strong>, pero no deja de ser una paradoja que esto se haga habitualmente desde un \u00e1mbito de la cultura, como es el cine, donde la izquierda tiene una presencia mayoritaria. \u00bfCu\u00e1ntos que repudian el macartismo americano de los 50 aprueban al mismo tiempo que se se\u00f1ale a todo el que discrepa de la izquierda, etiquet\u00e1ndolo como \"fascista\"?<\/strong> \u00bfCu\u00e1ntos de ellos no participan en ese nuevo macartismo que declara la muerte civil e impone cordones antidemocr\u00e1ticos contra ciertas personas y partidos por el mero hecho de ser conservadores? \u00bfPara cu\u00e1ndo una pel\u00edcula sobre este nuevo macartismo?<\/strong><\/p>\n Hago un apunte final: es una buena pel\u00edcula, pero si vais a verla, no vay\u00e1is con ni\u00f1os<\/strong>. Adem\u00e1s de que ser\u00e1 muy larga y complicada para ellos, tiene escenas que no son adecuadas para los m\u00e1s peque\u00f1os. Os dejo aqu\u00ed con el anuncio en espa\u00f1ol de esta pel\u00edcula:<\/p>\n
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