Hay muchas personas que no se consideran a s\u00ed mismas nacionalistas pero que, de forma inconsciente, han asumido dogmas nacionalistas.<\/p>\n
Esto se observa con mucha frecuencia en los debates ling\u00fc\u00edsticos y, concretamente, en los debates relativos a los top\u00f3nimos que se dan en las redes sociales. Hay muchas personas que desprecian los top\u00f3nimos en espa\u00f1ol alegando que suenan mal o ridiculiz\u00e1ndolos por sus sonidos.<\/strong> Generalmente, esas ridiculizaciones se centran (aunque no exclusivamente) en el sonido aspirado de las letras G y J en espa\u00f1ol, como si ese sonido fuese algo feo o que supone un esfuerzo para el hablante.<\/p>\n La paradoja es que muchos de los que critican ese sonido aspirado de las letras G y J en los top\u00f3nimos a la vez usan con normalidad palabras con esos sonidos<\/strong>, ya que hablan el idioma espa\u00f1ol sin problemas y este idioma est\u00e1 plagado de palabras con sonidos aspirados. Es decir, que en realidad esas personas est\u00e1n ridiculizando su propio idioma<\/strong>, ya que muchas de ellas tienen el espa\u00f1ol como lengua materna.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 puede llevar a una persona a hacer algo as\u00ed? La respuesta es f\u00e1cil: el nacionalismo.<\/strong> Ridiculizar los sonidos de un idioma para justificar la eliminaci\u00f3n de top\u00f3nimos en ese idioma es un argumento nacionalista muy habitual, y un argumento bastante est\u00fapido, por cierto<\/strong>, pero que algunas personas han acabado repitiendo sin rechistar despu\u00e9s de haberlo le\u00eddo o escuchado muchas veces. Estamos, sin duda, ante un ejemplo de hasta qu\u00e9 punto algunas personas se dejan lavar el celebro por los argumentos m\u00e1s rid\u00edculos del nacionalismo por mera repetici\u00f3n<\/strong>, por miedo a contradecir un discurso dominante o simplemente para no ser objeto de mofa por parte de los nacionalistas.<\/p>\n No es la primera vez que ocurre algo as\u00ed. En Irlanda, los invasores ingleses ridiculizaron el idioma ga\u00e9lico de una forma parecida<\/strong>, denostando su pronunciaci\u00f3n y mof\u00e1ndose de sus hablantes. Esa ridiculizaci\u00f3n era una forma de justificar la prohibici\u00f3n de una lengua<\/strong>. Recordemos que el Parlamento ingl\u00e9s prohibi\u00f3 el irland\u00e9s en los Estatutos de Kilkenny de 1366, alegando que \"muchos ingleses de dicha tierra, abandonando el idioma<\/strong>, las costumbres, el modo de montar a caballo, las leyes y los usos ingleses, viven y se gobiernan seg\u00fan las costumbres, la moda y el idioma de los enemigos irlandeses<\/strong>\".<\/em><\/p>\n As\u00ed mismo, en el Reino de Prusia ocurri\u00f3 algo parecido con el polaco<\/strong> tras la tercera y \u00faltima partici\u00f3n de Polonia (1795), que dej\u00f3 parte de ese pa\u00eds en manos prusianas. Nuevamente, ridiculizar un idioma era una forma de justificar su prohibici\u00f3n<\/strong> y el proceso de germanizaci\u00f3n forzada al que varias generaciones de polacos fueron sometidas hasta 1918, cuando Polonia recuper\u00f3 su independencia. Los ecos del desprecio prusiano por el idioma polaco llegaron hasta el nazismo<\/strong>, dando lugar a la prohibici\u00f3n de la ense\u00f1anza en esa lengua durante la ocupaci\u00f3n alemana de Polonia entre 1939 y 1945.<\/p>\n En algunas ocasiones, la ridiculizaci\u00f3n de un idioma tiene relaci\u00f3n con una situaci\u00f3n de diglosia<\/strong>, que es una forma de biling\u00fcismo en la que una de las dos lenguas goza de un prestigio social y la otra es desprestigiada. Esto ocurri\u00f3 durante mucho tiempo con el idioma gallego<\/strong>, que era injustamente visto por muchos como una lengua de campesinos y de personas incultas, y tambi\u00e9n ocurre hoy con el espa\u00f1ol en Catalu\u00f1a<\/strong>, donde el nacionalismo ha adoptado los peores desprecios contra la lengua de Cervantes, incluyendo afirmaciones racistas contra sus hablantes. <\/p>\n Esas afirmaciones no son nuevas. Recordemos los alegatos del nacionalista vasco Sabino Arana contra los espa\u00f1oles<\/a>, a los que despreciaba con una mezcla de racismo y elitismo clasista, o las soflamas racistas del nacionalista gallego Castelao<\/a>, que calificaba a los andaluces de \"raza n\u00f3mada y mal avenida con el trabajo\"<\/em> y tachaba a castellanos y extreme\u00f1os como \"canalla mestiza de gallegos y moros\"<\/em>. A fin de cuentas, el nacionalismo excluyente es una ideolog\u00eda detestable que es incapaz de reivindicar lo propio sin despreciar lo ajeno<\/strong>. Los nacionalismos separatistas que hay en Espa\u00f1a son un claro ejemplo de ello.<\/p>\n Por supuesto, creer que una lengua suena mal es una cuesti\u00f3n puramente subjetiva<\/strong>. Tener la costumbre de hablar de forma cotidiana en una lengua, o simplemente escucharla con frecuencia, contribuye a hacer familiar su sonoridad. Yo tengo una gran colecci\u00f3n de m\u00fasica en muchos idiomas<\/strong>, incluso en algunos con una pronunciaci\u00f3n que ciertamente es extra\u00f1a para cualquier hispanohablante que no conozca esas lenguas, como el fin\u00e9s, el polaco, el ucraniano, el hebreo o el yidis<\/strong>. Por supuesto, hablo espa\u00f1ol y gallego y una gran parte de mi colecci\u00f3n es precisamente de m\u00fasica tradicional gallega.<\/p>\n Escuchar m\u00fasica en otros idiomas<\/strong> (reconozco que uno de mis favoritos es el italiano) te sirve para desintoxicarte de las estupideces nacionalistas<\/strong> y para darte cuenta de que se pueden decir bellas palabras con pronunciaciones muy variadas, de la misma forma que algunos pueden soltar las mayores tonter\u00edas creyendo que el idioma en que las pronuncian es mejor que los dem\u00e1s<\/strong>, simplemente porque es el suyo.<\/p>\n ---<\/p>\n
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