Por Kurt Hofer<\/big><\/p>\n
Traducci\u00f3n de Francisco Jos\u00e9 Contreras<\/b><\/p>\n
La Nueva Derecha est\u00e1 inmersa en una guerra de memoria hist\u00f3rica.<\/strong> Pensadores seminales de la Nueva Derecha, como Rusty Reno o Yoram Hazony, sostuvieron que el paradigma conservador post-Guerra Fr\u00eda se caracterizaba por una preferencia del internacionalismo sobre el nacionalismo y por la protecci\u00f3n del \u201corden liberal\u201d de posguerra en detrimento del Estado-naci\u00f3n<\/strong>. Reno y Hazony tambi\u00e9n arguyeron que esta preferencia por el globalismo y el antinacionalismo se basaba en el temor de que el \u201cnacionalismo\u201d auguraba inevitablemente el retorno del fascismo. Sostuvieron elocuentemente que ya era hora de superar ese tab\u00fa -especialmente por parte de la derecha- y atreverse a usar el nacionalismo<\/strong> como instrumento de consolidaci\u00f3n y cohesi\u00f3n pol\u00edtica. En 2019, el a\u00f1o de la publicaci\u00f3n del libro de Reno El retorno de los dioses fuertes<\/em><\/strong>, esa afirmaci\u00f3n parec\u00eda de sentido com\u00fan para muchos conservadores. Hoy, en 2025, con Yoram Hazony reconociendo la necesidad de dejar claro<\/a> que la derecha tiene verdaderamente un problema de antisemitismo<\/strong>, vuelven a tener m\u00e1xima relevancia las lecciones de la II Guerra Mundial para los conservadores. Las viejas guerras de memoria de la derecha han retornado.<\/p>\n Creo que el conflicto tiene tanto aspectos generacionales como ideol\u00f3gicos. Pero se resume en lo que llamar\u00e9 \u201cmemoria viva\u201d.<\/strong> Hay, de hecho, dos tipos de \u201cmemoria viva\u201d. El primero son las vivencias de los propios testigos. El segundo se basa en el testimonio de los testigos. Mi abuelo, nacido en Alemania, ten\u00eda 18 a\u00f1os en 1945. Yo nac\u00ed en 1985, cuando mi abuelo estaba en la cincuentena<\/strong>. Siempre ser\u00e1, y siempre fue, un viejo a mis ojos, pero no estaba para nada en el umbral de la muerte durante mi infancia y adolescencia. A trav\u00e9s de \u00e9l fui testigo -o, mejor dicho, testigo de un testigo ocular- de los horrores de la II Guerra Mundial.<\/strong> <\/p>\n Mientras meditaba la incisiva pieza de Rod Dreher sobre la controversia de Nick Fuentes (\u201cNick Fuentes: Political Punk\u201d<\/a>), comprend\u00ed que la guerra civil de la Nueva Derecha sobre el apoyo norteamericano a Israel y la distinci\u00f3n entre antisemitismo y cr\u00edtica leg\u00edtima a ese pa\u00eds era un conflicto tanto ideol\u00f3gico como generacional<\/strong>. Lo que me separa de los agitadores de la Nueva Derecha \u201caspirante\u201d como Nick Fuentes es una d\u00e9cada (m\u00e1s o menos) de edad; lo que me separa de boomers de la Nueva Derecha \u201cestablecida\u201d como Hazony o Reno es poco m\u00e1s de dos d\u00e9cadas. <\/p>\n A ojos de la izquierda siempre fui el opresor: un var\u00f3n blanco heterosexual.<\/strong> Lo que es M\u00c1S sorprendente es que, desde la perspectiva cada vez m\u00e1s estridente de la Nueva Derecha, estoy convirti\u00e9ndome en lo mismo. Es decir, a los 40 a\u00f1os, soy un carroza modelado mayormente por boomers a\u00fan m\u00e1s carrozas que me habr\u00edan inculcado la obsesi\u00f3n sobre el legado de la Segunda Guerra Mundial. \u00bfSer\u00eda Fuentes tan fr\u00edvolo sobre el Holocausto si fuera diez a\u00f1os mayor y su propio abuelo le hubiese contado los horrores del r\u00e9gimen nazi en sus a\u00f1os formativos?<\/strong> Cuando yo fui adolescente, todav\u00eda quedaban algunos testigos presenciales de la II Guerra Mundial, como mi abuelo; cuando Fuentes fue adolescente, todos hab\u00edan muerto. Punto. <\/p>\n La diferencia no es insignificante. Yo alcanc\u00e9 a ver las brasas de la II Guerra Mundial; Fuentes s\u00f3lo vio sus cenizas ya apagadas.<\/strong> Mi hogar civilizacional no hab\u00eda estado quemado, pero el olor a quemado todav\u00eda estaba all\u00ed. En el de Fuentes no quedaba ya nada de eso. Lo que esto significa en la pr\u00e1ctica es que \u00e9l puede frivolizar y burlarse del Holocausto y la II Guerra de una forma que yo simplemente no puedo. E incluso si pudiera, no querr\u00eda, pues una actitud as\u00ed ser\u00eda una profanaci\u00f3n de la tumba de mi abuelo y un insulto a su memoria. <\/p>\n Nick Fuentes y su pandilla piensan que se ha terminado la era de las disculpas.<\/strong> No por casualidad, pertenecen tambi\u00e9n a la era en la que la \u201cmemoria viva\u201d -la conexi\u00f3n con testigos oculares y testigos directos de estos- se ha interrumpido. La gran iron\u00eda, por supuesto, es que los portavoces boomer de la Nueva Derecha, como Yoram Hazony y Rusty Reno, fueron los primeros en argumentar que la culpa occidental sobre los horrores de la II Guerra Mundial hab\u00eda ido demasiado lejos y que un retorno de los \u201cdioses fuertes\u201d, parafraseando a Reno, era de rigor. Ahora esos que ayer eran l\u00edderes de la derecha disidente est\u00e1n convirti\u00e9ndose r\u00e1pidamente en reaccionarios a ojos de una Generaci\u00f3n Z cada vez m\u00e1s pugil\u00edstica y nietzscheana.<\/strong> El futuro del populismo Trumpista y del nacionalismo \u201cAmerica First\u201d est\u00e1 en la cuerda floja: \u00bfPodr\u00e1 la Nueva Derecha contener las fuerzas que, nacidas de frustraciones leg\u00edtimas, catalizaron su propia aparici\u00f3n (sin perder por ello su credibilidad como movimiento pol\u00edtico disruptivo) o implosionar\u00e1 bajo el dictado de los fan\u00e1ticos como Fuentes, que buscan aplicar en la derecha una depuraci\u00f3n ideol\u00f3gica de los elementos insuficientemente revolucionarios?<\/p>\n Es decir, \u00bfveremos un retorno de los dioses fuertes o un retorno de los dioses malos?<\/strong> S\u00f3lo el tiempo lo dir\u00e1. <\/p>\n ---<\/p>\n Kurt Hofer es doctor en literatura espa\u00f1ola.<\/strong> Sus escritos se pueden encontrar en el substack \"Killing Enchantment\"<\/a>.<\/p>\n ---<\/p>\n