<\/p>\n
Por \u00c1lvaro J. D\u00edaz-Mella<\/big><\/p>\n
Hay una escena que muchos gallegos reconocer\u00e1n. Un padre pide un caf\u00e9 en castellano, el camarero responde en gallego<\/strong>, el hijo cambia de idioma con naturalidad mientras mira TikTok en ingl\u00e9s y, mientras tanto, alg\u00fan iluminado de despacho, eso s\u00ed con un gran sueldo p\u00fablico, sigue redactando informes sobre el \u201cconflicto ling\u00fc\u00edstico gallego\u201d como si hablar castellano en Galicia fuese un acto de traici\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n Galicia fue biling\u00fce antes de que existieran las subvenciones para imponerlo.<\/strong> Los que ya peinamos canas recordamos una Galicia bastante distinta. El gallego conviv\u00eda con el castellano con una naturalidad casi biol\u00f3gica. Hab\u00eda barrios m\u00e1s castellanohablantes, aldeas donde el gallego era dominante y familias que mezclaban todo sin necesidad de observatorios ling\u00fc\u00edsticos<\/strong> ni campa\u00f1as institucionales que nadie pidi\u00f3 y todos pagamos. Nadie examinaba el ADN identitario de la gente seg\u00fan el idioma en que ped\u00eda la leche. Ahora, en cambio, ocurre con cierta frecuencia.<\/p>\n Pocas cosas han hecho m\u00e1s da\u00f1o a Galicia que convertir una realidad espont\u00e1nea en batalla ideol\u00f3gica permanente.<\/strong> El llamado \u201cbiling\u00fcismo cordial\u201d degener\u00f3 en un sumidero insaciable de recursos p\u00fablicos, sin dar soluci\u00f3n a un problema que nunca existi\u00f3.<\/p>\n Lo m\u00e1s revelador de todo esto es el poso psicol\u00f3gico que ha dejado en la sociedad gallega. Hay gallegos cuya lengua materna siempre fue el castellano, que viven y se relacionan en castellano, y que aun as\u00ed se ponen a la defensiva en cuanto alguien cuestiona el chiringuito<\/strong> o el despilfarro que lo sostiene. Han interiorizado tan profundamente que criticar la pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica equivale a atacar a Galicia, que acaban defendiendo un proyecto que ni practican ni les afecta. El que critica acaba siendo el mal gallego.<\/strong> El que aplaude sin practicarlo, el buen gallego.<\/p>\n La Ley de Normalizaci\u00f3n Ling\u00fc\u00edstica de 1983 fue el punto de partida de una industria: crear un conflicto de dif\u00edcil soluci\u00f3n para dotarlo de financiaci\u00f3n p\u00fablica indefinida<\/strong> y repartir el negocio entre el entramado empresarial y cultural af\u00edn al poder auton\u00f3mico de turno. Cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s, el gallego, como lengua, sigue retrocediendo, pero el negocio sigue en pie. Eso no es un fracaso. Es exactamente como fue dise\u00f1ado desde el principio.<\/strong> Y lo m\u00e1s triste es que quienes gestionan todo este tinglado, los que firman los decretos, administran las subvenciones y pronuncian los discursos en gallego normalizado y oficial, probablemente hablan castellano en la intimidad. Impostores con sueldo p\u00fablico.<\/p>\n Las lenguas no sobreviven por decreto, sino por utilidad, prestigio y afecto.<\/strong> Cuando una lengua empieza a percibirse como obligaci\u00f3n burocr\u00e1tica, el efecto en muchos j\u00f3venes suele ser el contrario al pretendido. Y sin embargo, la Xunta lleva a\u00f1os impulsando la campa\u00f1a \u201c21 d\u00edas con el gallego\u201d<\/strong>, pidiendo a alumnos desde educaci\u00f3n infantil hasta secundaria que no usen el espa\u00f1ol ni en el colegio ni en casa durante tres semanas. A los que hablaban gallego se les felicitaba; a los que hablaban espa\u00f1ol se les cuestionaba<\/strong>, pidi\u00e9ndoles que reflexionaran sobre si era su familia la causa o si simplemente no eran capaces. Aplicar esa t\u00e9cnica a ni\u00f1os de tres o cuatro a\u00f1os, que a\u00fan est\u00e1n aprendiendo a hablar, cuestionando el idioma en que reciben afecto en su propia familia, es perverso.<\/strong> Y el resultado se ve en la calle: familias buscando centros m\u00e1s flexibles, estudiantes que asocian el gallego con ex\u00e1menes y presi\u00f3n, y una creciente desconexi\u00f3n entre la lengua que promocionan las instituciones y la que se escucha en la calle.<\/p>\n Y mientras la lengua gallega pierde presencia entre los j\u00f3venes, parte del aparato auton\u00f3mico sigue concentrado en batallas m\u00e1s simb\u00f3licas que urgentes<\/strong>. El caso de La Ca\u00f1iza, rebautizada oficialmente pese al uso hist\u00f3rico del nombre castellano, resume bien esa deriva. El Premio de Poes\u00eda Ciudad de Orense, financiado con dinero del Ayuntamiento, solo admite obras en gallego o en portugu\u00e9s<\/strong>, excluyendo el castellano por bases. Cuando una instituci\u00f3n p\u00fablica discrimina a sus ciudadanos seg\u00fan el idioma en que escriben, ya no estamos hablando de proteger una lengua, sino de castigar a quienes usan otra.<\/p>\n Hay otro asunto que conviene nombrar. Ciertos sectores del nacionalismo ling\u00fc\u00edstico, incapaces de aceptar que su ingenier\u00eda social no ha funcionado, han optado por deformar la gram\u00e1tica del gallego<\/strong> para acercarlo artificialmente al portugu\u00e9s, con Lisboa como referencia y Coimbra como modelo. El gallego de toda la vida no les basta; necesitan uno construido en un despacho que el ciudadano corriente no reconoce ni habla.<\/strong> El resultado es que muchos terminan percibiendo el gallego como marca ideol\u00f3gica de la izquierda m\u00e1s casposa, con sus correspondientes tent\u00e1culos pol\u00edticos, universitarios y medi\u00e1ticos. Se ha intentado salvar la lengua convirti\u00e9ndola en trinchera<\/strong>, y las trincheras son lugares muy inc\u00f3modos para vivir.<\/p>\n En 2026, muchos adolescentes gallegos viven ling\u00fc\u00edsticamente mucho m\u00e1s cerca de las plataformas globales que de cualquier relato identitario cl\u00e1sico.<\/strong> La lengua gallega no retrocede porque alguien la persiga, retrocede por una sociedad m\u00e1s conectada al mundo exterior y porque cada vez menos j\u00f3venes la encuentran \u00fatil o atractiva. Esa es una amenaza mucho m\u00e1s seria que cualquier bolet\u00edn oficial<\/strong>, y casi nadie quiere admitirlo p\u00fablicamente.<\/p>\n La lengua gallega no se va a salvar en un congreso ni en un decreto.<\/strong> Se salvar\u00e1 el d\u00eda que un cr\u00edo de doce a\u00f1os la use porque le d\u00e9 la gana. Pero ese d\u00eda todav\u00eda no ha llegado.<\/p>\n \u00c1lvaro J. D\u00edaz-Mella, mayo de 2026.<\/strong><\/p>\n ---<\/p>\n \u00c1lvaro J. D\u00edaz-Mella es un vigu\u00e9s felizmente prejubilado que ya peina canas y tiene demasiadas opiniones sobre lo que ve de nuestra sociedad imperfecta.<\/em><\/p>\n ---<\/p>\n Imagen: OpenArt.<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":343,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[25397],"tags":[1805,1853],"class_list":["post-65151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-galicia","tag-galicia","tag-nacionalismo"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-08-12 02:18:03","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/343"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.outono.net\/elentir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}